Коллектор библейской книги

ГОСПОДНЯ ОЦЕНКА ИЩУЩЕЙ

Теперь нам надо понять нечто большее в этих главах. Во всех указанных выше стихах Господь определенным образом оценивает ищущую.

Кобылица в колеснице фараоновой

Первая оценка содержится в стихе 1:8: «Кобылице моей в колеснице фараоновой я уподобил тебя, возлюбленная моя». Кобылица здесь символизирует нашу природную силу. Она очень сильна, но она природная и мирская. Фараон, царь Египта, обладал силой, которая принадлежит миру. Некоторые люди такие сильные и мощные, но сильные и мощные по-природному, по-мирски, как кобылица в колеснице фараоновой.

Глаза голубиные

Затем в стихе 14 первой главы Господь говорит о глазах голубиных. «О, ты прекрасна, возлюбленная моя, ты прекрасна! глаза твои голубиные». Теперь ищущая делает некоторые успехи. Когда она в первый раз искала Господа, она была сильна, как кобылица. Но теперь она постепенно научилась взирать на Господа глазами голубиными.

Лилия

После этого Господь уподобляет ее лилии. «Что́ лилия между тернами, то́ возлюбленная моя между девицами» (2:2). Господь говорит о лилии в главе 6 Евангелия от Матфея как о живущей на земле и полагающейся не на свою собственную силу, а на милость Божью. Сначала она была сильной по-природному, как кобылица. Однако теперь она больше не полагается на свою природную силу, но полагается на милость Господа. Она — всего лишь лилия, полагающаяся во всем на Господа.

Голубица

После лилии ищущая продолжает делать успехи и становится голубицей. «Голубица моя в ущелии скалы под кровом утеса! покажи мне лице твое, дай мне услышать голос твой; потому что голос твой сладок и лице твое приятно» (2:14). В самом начале у нее были только глаза голубиные, а теперь она — голубица. Кто сильнее, кобылица или голубь? И кем бы вы предпочли быть? Я думаю, что большинство из нас хотело бы быть кобылицей, которая так мощна и полна силы. Голубь же мал и слаб. Но переход от кобылицы к голубю — это настоящий шаг вперед. Я надеюсь, что в поместных церквях будет много голубей и не так уж много кобылиц. Я боюсь, что в церквях слишком много кобылиц. Все они должны преобразоваться в голубей. В Библии голубь является знаком Святого Духа. Когда Господь крестился, на Него сошел Дух в виде голубя. Если мы действительно в духе и едины с Духом, мы будем подобны голубю. Это будет настоящий шаг вперед.

Столбы дыма, одр и паланкин

Между голубицей и следующим этапом проходит длительное время. Я не знаю, сколько именно, но знаю, что между стихами 2:14 и 3:6 Песни Песней проходит немало времени. Здесь мы видим нечто замечательное: «Кто эта, восходящая от пустыни как бы столбы дыма, окуриваемая миррою и фимиамом, всякими порошками мироварника? Вот одр его — Соломона... носильный одр сделал себе царь Соломон из дерев Ливанских» (3:6-7А, 9).

Какая перемена в ищущей! Теперь она приходит из пустыни не как кобылица и не как голубица, а как столбы дыма. Это дым, и в то же время дым восходит столбами, а столб — это нечто очень твердое. Кто она, окуриваемая миррою и фимиамом и всякими порошками мироварника? Вопрос задан о ней, а ответ касается царя Соломона. Кто она? Она — одр Соломона, место ночного покоя. Ищущая продвинулась настолько, что стала теперь покоем Господа. Кто она? Она — место покоя Соломона, она — его носильный одр, паланкин, переносимый людьми и предназначенный для передвижения днем. Одр предназначен для покоя ночью, а паланкин, носильный одр, — для передвижения днем. Кто она? Она — место покоя Иисуса и Его средство передвижения!

Это на самом деле очень глубоко. Это гораздо больше, чем просто дом пира. Это не тень яблони, а одр Соломона и его паланкин. Кто она? Она — просто место покоя Иисуса, Его средство передвижения по земле. Она стала самим выражением Иисуса, и благодаря этому выражению Иисус движется по земле. Ночью она — Его место покоя, а днем она — само Его выражение для Его движения по земле. Теперь она действительно научилась принимать Господа как свою жизнь. Его индивидуальность теперь является ее индивидуальностью, а Его выражение — ее выражением.