Коллектор библейской книги

ВЫЙТИ ИЗ МИРА ВМЕСТЕ С ИИСУСОМ

В этот момент кто-то опять спрашивает об ищущей, выходящей из пустыни. «Кто это восходит от пустыни, опираясь на своего возлюбленного?» (8:5). Тем самым мы видим, что есть две пустыни. В третьей главе мы видели пустыню нашей воли. Здесь, в восьмой главе, говорится о физической пустыне мира. Все ищущие христиане выходят из этого мира. Я не думаю, что тот, кто действительно ищет Господа, чувствует себя постоянным жителем на земле. Мы не постоянные жители в этом мире, мы проходящие через него странники.

Независимо от того, как долго мы живем в Лос-Анджелесе, мы лишь проходим через него. Для нас земля является просто пустыней, и мы проходим через нее. Здесь ищущая выходит из пустыни, опираясь на Господа Иисуса. В третьей главе она сама выходила из психологической пустыни подобно столбу. Но теперь она выходит из физической пустыни, опираясь на Господа Иисуса. Эти стихи показывают, что она выходит оттуда, будучи единой с Господом Иисусом.

Мы знаем, что, ожидая восхищения, мы ожидаем Его пришествия. Но этот стих показывает нам, что Господь не приходит, а выходит вместе с ней. Она выходит из мира, опираясь на Господа. Очевидно, это значит то, что Господь выходит из этого мира вместе с ней. Мы, пожалуй, можем спросить: «Так приходит Господь или уходит?» Нашему разуму действительно трудно это постичь.

Мы ждем Его пришествия, однако Он выходит вместе с нами. Я уверяю вас, что, если Он не выходит вместе с нами, мы никогда не сможем должным образом ждать Его пришествия. Если мы искренне хотим ждать Его пришествия, нам несомненно нужно, чтобы Он шел вместе с нами. Он идет вместе с нами, чтобы встретить Самого Себя. Он идет вместе с нами, чтобы Он вернулся.

Не нужно спрашивать, как это случится. Мы все испытаем сами. Пока мы ждем Его пришествия, мы не выходим из этого мира сами. Если мы будем выходить сами, мы никогда оттуда не выйдем! Если, с другой стороны, мы действительно ждем Его пришествия, у нас будет глубокое ощущение того, что мы выходим из этого мира, опираясь на Него. «О Господь Иисус, день за днем я выхожу вместе с Тобой, а Ты выходишь вместе со мной, чтобы Ты вернулся». Возможно, наш разум не видит здесь логики, но это факт.

Господь Иисус является замечательной личностью. Он выходит вместе с нами, но Он также приходит. Он сказал Никодиму, что, будучи на земле, Он в то же время оставался на небе (Ин. 3:13). Он пришел с неба и затем был на земле, но когда Он был на земле, Он оставался на небе. Все те, кто действительно ждет Его пришествия, составляют с Ним одно целое. Поэтому они выходят из этого мира, но не сами, а с Его помощью. Когда мы идем вместе с Ним, мы осознаем, что эта «выходящая» сила не наша. У нас нет силы, чтобы выйти. «Выходящая» сила — это просто Иисус. Мы опираемся на Него и в каком-то смысле Он нас несет.

ГРЕШНИК, СПАСЕННЫЙ БЛАГОДАТЬЮ

Когда задают вопрос о выходящей из пустыни, Господь Иисус отвечает: «Кто это восходит от пустыни, опираясь на своего возлюбленного? Под яблонью разбудил я тебя: там родила тебя мать твоя, там родила тебя родительница твоя» (8:5). Господь отвечает, что она — та, которую Он разбудил под яблоней. Мы знаем из второй главы, что яблоня — это прекрасный и питающий Христос. Именно там Он ее возродил.

Кто она? Она просто грешница, возрожденная Божьей благодатью во Христе. Нам никогда не следует считать себя такими возвышенными и чудесными. Мы должны всегда осознавать, что независимо от того, насколько мы зрелы, мы просто спасенные грешники. Мы просто находимся под прекрасным и питающим Христом, будучи возрожденными благодатью и жизнью Бога. Никогда нельзя забывать, кем мы были в прошлом. До возрождения мы были падшими, растленными и омертвленными грешниками. Но однажды Бог поместил нас под яблоней; Он поместил нас под питающим Христом и возродил нас.

Независимо от того, какое положение мы занимаем в церкви и какими зрелыми мы являемся, никогда не следует этим хвалиться. Вместо этого всегда следует помнить, кем мы были. По-прежнему по своему положению мы просто грешники, спасенные благодатью, это единственное, что мы собой представляем. Очень важно, что у нас создается такое впечатление именно в восьмой главе. Если бы оно создалось у нас в первой главе, оно не имело бы такого значения. Но здесь, на завершающем этапе ее христианской жизни, Господь напоминает ей, что даже сейчас она — ничто. Она просто грешница, спасенная благодатью Христа. Таков ответ Господа на вопрос об ищущей.