Коллектор библейской книги

Павел поставил функцию диаконов перед функцией старейшин

В 1 Кор. 12:28 говорится: «Некоторых Бог поместил в церкви, во-первых, апостолами, во-вторых, пророками, в-третьих, учителями; потом явления силы, потом дары исцеления, помощь, управление, разные роды языков». Слово «помощь» обозначает служение диаконов, а слово «управление» — функции старейшин. В этом стихе апостол Павел упомянул функцию старейшин после служения диаконов. Когда было написано это Послание, церковь в Коринфе находилась в обстановке полного беспорядка. В такой ситуации старейшины в Коринфе, возможно, очень высоко ценили себя, и поэтому Павел специально упоминает функцию старейшин после служения диаконов с целью умерить высокую самооценку старейшин. Павел при перечислении намеренно располагает их в здоровом и полезном порядке. Согласно нашему представлению, управление старейшин выше, чем помощь диаконов. Однако Павел считал, что помощь выше, чем управление. Нам нужно признать, что в новозаветном домостроительстве нет человеческого руководства. В то же время Бог предписал, что среди Его людей должен быть надлежащий порядок. Поэтому нам нужно научиться вести себя в доме Божьем. Чтобы знать, как вести себя в церкви, мы должны видеть главенство Христа и составление церкви.

Главные люди в церкви — святые

В Флп. 1:1 говорится: «Павел и Тимофей, рабы Христа Иисуса, — всем святым в Христе Иисусе, находящимся в Филиппах, с блюстителями и диаконами…» Этот стих адресован не святым и блюстителям и диаконам, а святым с блюстителями и диаконами. Предлог «с» имеет большое значение, потому что он показывает, что главная группа людей в церкви — это не старейшины и не диаконы, а все святые. Согласно нашему природному представлению, самой важной группой людей в церкви мы считаем, во-первых, старейшин, во-вторых, диаконов и, наконец, святых. То, что Павел подходит к этому вопросу так осмотрительно — сначала упоминает всех святых и использует предлог «с», — имеет большое значение. Он написал это не бездумно. Этот стих показывает, что главными людьми в церкви являются святые, а не блюстители и диаконы. С точки зрения Бога, в новозаветном домостроительстве нет человеческого руководства. Главенство принадлежит только Христу.

Быть осторожными, чтобы не наносить оскорбления главенству Христа

Чтобы знать, как вести себя в доме Божьем, мы должны быть осторожны в том, чтобы своими действиями не наносить оскорбления главенству Христа. Допустим, какой-нибудь брат не хочет сам принимать решения в отношении своей ситуации, а вместо этого предпочитает полагаться на то, что за него будет принимать решение один из старейшин. С одной стороны, хорошо, когда молодой верующий, у которого мало знаний и опыта, не полагается на себя, а обращается за помощью к старейшине. С другой стороны, это не полезно, потому что ни один верующий не является руководителем, имеющим власть принимать решения за другого верующего. Единственный Руководитель — это Господь Иисус.

В этой ситуации, поскольку молодой брат не опытен, ответственность за то, чтобы знать и применять этот принцип, лежит в основном не на нём, а на старейшине. Старейшина должен сразу же дать ему некоторое наставление и утверждение, сказав: «Брат, я могу тебе немного помочь, но ты должен понимать, что я не Господь. У меня нет никакого права принимать решение за тебя. Господь Иисус — это и твой Господь, и мой. Ты должен научиться упражнять свой дух. Да, ты новый верующий, но в тебе находится Господь Иисус как Дух. Не спрашивай меня, идти ли тебе в кино. Вместо этого ты должен в молитве спросить об этом Господа». Таким образом оба брата отнесутся с уважением к главенству Христа. Если старейшина принимает решение за нового верующего, он оскорбляет главенство Христа независимо от того, делает он это из лучших побуждений или с критическим настроем. Часто братья неосознанно наносят оскорбление главенству Христа. Если старейшина становится «господом», говоря святому, что ему следует делать, — это серьёзно. Мы должны правильно вести себя в доме Божьем, помогая другим верующим таким образом, чтобы при этом чтить главенство Христа, и воодушевляя дорогих молодых верующих учиться соприкасаться с Господом. В этом случае многое изменится в положительную сторону.

Сегодняшнее христианство находится в жалком состоянии. Большинство тех, кто находится в Католической церкви, ищут водительство только от священников; они не знают Господа. Если человек повинуется указаниям священника и при этом не соприкасается с Господом, он наносит большое оскорбление главенству Христа. Я никогда не был католиком, но в целях изучения ситуации я посетил несколько католических соборов. Я осознал, что весь католицизм со всеми его практиками является огромным оскорблением для главенства Христа. Большинству католиков никто никогда не помогает знать Христа живым и непосредственным образом. Даже когда они молятся, они делают это, следуя руководству человека. Их учат повторять определённые молитвы определённое количество раз перед изображением какого-нибудь святого, и им говорят, что тем самым они сокращают время пребывания их родственников в чистилище. Это не только суеверие, но и оскорбление для главенства Христа. Наш Господь живой, и Он — единственный Глава. Нам нужно приводить людей к Нему. Даже в церквях мы часто посягали на главенство Христа и оскорбляли его. Мы не Глава и не Господь. Мы ни за кого не должны принимать решения. Вместо этого мы должны приводить людей к Господу, чтобы они могли узнать решение, принятое непосредственно Им. Поступая так, они чтят Господа и уважают главенство Христа.

В своих наставлениях в Посланиях к Тимофею Павел всегда был осмотрителен, стараясь относиться с уважением к главенству Христа. В этом вопросе Павел ни на что не посягал. Единственным Господом и Главой является Христос. Если мы хотим знать, как вести себя в доме Божьем, первый принцип, который мы должны соблюдать, состоит в том, чтобы чтить главенство Христа. Важно, чтобы мы не посягали на главенство Христа и не делали ничего, что может оскорбить его. Если все старейшины будут это делать, святые будут вынуждены непосредственно соприкасаться с Господом. Сколько бы раз тот или иной брат ни просил меня, я никогда не стану принимать решение за него. Также я не буду учить его принимать решения самостоятельно. Скорее, я научу его молиться, чтобы непосредственно соприкасаться с Господом. Нам нужно снова и снова соприкасаться с Господом, пока Он не сообщит нам Своё решение. Если мы будем делать это, у нас будет здоровая христианская жизнь. Какими бы молодыми или старыми мы ни были, нам всем нужно научиться соприкасаться с Господом, чтобы иметь здоровую христианскую жизнь. Сумма всех святых, живущих здоровой христианской жизнью, станет здоровой церковной жизнью.