Коллектор библейской книги

Каждый святой должен уметь распознавать, когда кто-либо говорит на церковном собрании

Новый Завет раскрывает, что в древности церковь относилась к проведению собраний очень основательно, назидая и наставляя святых. В 1 Кор. 14:29 говорится: «Пророки же пусть говорят двое или трое, а остальные пусть распознают́». Если бы мы собирались только для того, чтобы приятно проводить время, нам бы не требовалось ничего делать. Но поскольку мы собираемся вместе, чтобы учиться друг у друга и преподносить что-то друг другу, мы должны быть трезвыми и должны задействовать свою проницательность. В то время как говорит брат, всем святым нужно распознавать, говорит ли он согласно истине. Если он говорит то, что не соответствует истине, каждый святой должен быть готов встать и что-то сказать для поддержания истины. Святые также должны быть готовы попросить старейшин, чтобы те остановили любого, кто говорит что-то не соответствующее истине. Мы должны распознавать, соответствует ли истине то, что говорит человек, кто бы он ни был. Мы не должны слепо полагаться на то, что человек говорит согласно истине. Мы должны смотреть не на человека, а на истину. Соединённые Штаты — это сильная страна по той причине, что Конституция в ней почитается выше любого человека. Если какой-нибудь человек, даже такой высокопоставленный, как президент, нарушит Конституцию, он будет остановлен. Подобным образом, чтобы церковь была сильной, каждый брат и каждая сестра должны знать истину. Я надеюсь, что даже молодые сёстры будут готовы встать и надлежащим образом обратиться ко мне со словом увещевания, если я скажу что-то противоречащее истине.

Изучать и практиковать истину

В 1 Тим. 3:15 Павел говорит о «церкви живого Бога, столпе и опоре истины». Каждый из нас является живым членом церкви, имеющим внутри себя живого Бога. То, что церковь является столпом и опорой истины, подразумевает, что каждый член церкви должен знать истину. Нам нужно принять решение изучать истину. Если молодые святые не примут такого решения, у церкви не будет будущего. Для распространения церкви в новые города требуются ведущие святые, способные нести ответственность. Нам не хватает таких людей, потому что в повседневной церковной жизни мы не изучаем и не практикуем истину. Если мы будем изучать и практиковать истину в повседневной церковной жизни, каждый член будет способен нести какую-то ответственность. В этом случае, куда бы мы ни поехали для распространения, не будет никаких проблем; каждая поместная церковь будет сильной.

Итак, чтобы знать, как вести себя в церковной жизни как доме Божьем, нам нужно следить за двумя вещами: никогда не оскорблять главенство Христа и всегда изучать, сохранять и нести истину. Главенство Христа и истина — это два основополагающих фактора, которые руководят церковной жизнью, управляют ей и сохраняют её. Нам нужно чтить, уважать и не оскорблять главенство Христа, не посягая ни на что, что связано с главенством Христа. Нам также нужно изучать и практиковать истину. Если мы будем осуществлять эти две вещи, нам будет ясно, как вести себя в доме Божьем.

ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ

Вопрос: Неужели сёстры должны отвечать за то, чтобы нести истину, в той же степени, что и братья?

Ответ: Приведём такую иллюстрацию: в обычной ситуации жена должна следовать за мужем. Но если в дом залез вор или если в доме пожар, жена не должна ждать, пока муж разрешит ей позвать на помощь. Настолько настаивать на правилах нельзя. Если сестра решительно действует в экстренной ситуации, она не посягает ни на чью власть. Если кто-нибудь встанет на собрании и скажет что-то еретическое, никто не должен колебаться в нерешительности. Любой, включая самую молодую сестру, должен подняться и отвергнуть такое говорение. Если каждый святой способен нести истину таким образом, это доказывает, что церковь сильная.

Вопрос: Как молодые люди могут увидеть свет в Слове при чтении Библии? Я чувствую, что, даже если я прочитаю Библию сотни раз, я никогда не получу того света, который был раскрыт в этих сообщениях.

Ответ: Мы проводим время в Слове главным образом не для того, чтобы понимать его, а чтобы приходить в присутствие Бога, в Его дыхание, и получать омовение. Чтобы продвинуться дальше и получать свет в Слове, требуется много трудиться в Слове. Например, два года назад мне было ясно, что Бог не хочет в Своей церкви никакого постоянного, официального или организационного руководства, но к тому времени я ещё не собрал стихи, которые доказывают это положение. За последние два года я собрал стихи, такие как Мф. 23:8-12, 1 Пет. 5:3 и 1 Кор. 12:28, а также примеры, такие как случай Петра и случай Павла. Такое изучение требует времени. В Новом Завете упоминается категория работников, называемых учителями (Деян. 13:1; 1 Кор. 12:28; Эф 4:11). Чтобы стать учителем, требуется много времени. Кроме того, церковь — это дом Божий. Каждая поместная церковь представляет собой семью, в которой есть люди всех возрастов. Молодые люди постепенно научатся разбираться во многих вещах, причём это произойдёт не путём пассивного ожидания, а путём соприкосновения с Господом и Словом. Когда мы постепенно накопим знание Библии, у нас появится свет на основании накопленной в нашем существе истины.

Вопрос: Я слышал, что некоторые говорят, что мы все должны «оставаться в одной лодке», правы мы или нет, что, если мы «упадём с обрыва», по крайней мере, мы будем едиными, что мы не должны нарушать единство, даже если мы ощущаем внутри какое-то возражение, и что мы должны просто соглашаться и полагаться на то, что Господь благословит единство и каким-то образом проведёт нас через всё. Что вы об этом думаете?

Ответ: Такие разговоры являются детскими, неразумными, поверхностными и совершенно нелогичными. Нам нужна логичная церковная жизнь. Ни одна другая книга не является столь же логичной, как Библия. Каждая истина является логичной. Мы не должны принимать такие неразумные, поверхностные разговоры. Нам нужно изучать истину, чтобы распознавать такое говорение. Мы не должны бунтовать или быть непослушными, и мы не должны причинять неприятности или вызывать смуту, но наше послушание должно основываться на надлежащем знании логичной истины. Если кто-нибудь встанет на собрании и начнёт богохульствовать или говорить ересь, мы не должны заблуждаться, считая, что если мы «останемся в одной лодке с целью сохранить единство», то всё будет в порядке.

В последние годы некоторые говорили, что у святых не должно быть никакой проницательности и что быть проницательным, то есть распознавать, — значит не уметь любить. Однако в 1 Кор. 14:29 говорится, что мы должны распознавать. В Флп. 1:9 сказано: «О том я молюсь, чтобы ваша любовь ещё больше и больше изобиловала в полном знании и всякой проницательности». Любовь должна изобиловать в проницательности, а не в неразумии. Нам нужно любить трезво, а не слепо. Надлежащая любовь происходит в полном знании и всякой проницательности.

Я не имею в виду, что святые должны бунтовать против церкви или старейшин. С одной стороны, Бог не установил никакого официального, постоянного, организационного или должностного руководства в Своём новозаветном домостроительстве. С другой стороны, в Евр. 13:17 говорится: «Повинуйтесь тем, кто ведёт вас, и будьте покорны им». В 1 Пет. 5:5 сказано: «Младшие — подчиняйтесь старшим». У каждой истины две стороны. Чтобы быть уравновешенными, нам нужно держаться обеих сторон каждой истины. Одна сторона истины состоит в том, что ответственность каждого члена — знать и практиковать истину; другая сторона заключается в том, что нам также нужно учиться знать и покорять свою плоть, смиряясь и подчиняясь другим.

Вопрос: Объясните, пожалуйста, значение слова «истина» в 1 Тим. 3:15.

Ответ: Слово «истина» обозначает нечто действительное. В Библии слово «истина» обозначает Самого Бога, потому что только Бог является действительным. То же греческое слово, которое в 1 Тим. 3:15 переведено как «истина», в Ин. 1:17 переведено как «действительность»: «Закон был дан через Моисея; благодать и действительность пришли через Иисуса Христа». Как следует из этого стиха, когда пришёл Иисус, пришла благодать, то есть пришёл Бог как наше наслаждение. Когда пришёл Иисус, также пришла действительность, то есть пришёл Бог как действительность. Таким образом, все истины в Библии указывают на Самого Бога. Однако некоторые положения в Библии являются не истинами, а всего лишь доктринами. Большинство христиан считают библейские доктрины истинами, но между ними есть разница.

Чтобы увидеть разницу между истиной и доктринами, давайте рассмотрим несколько примеров. Учителя из числа Братий занимались изучением многих доктрин о Господней трапезе. Они изучали, в какое время следует проводить Господнюю трапезу. Это — доктрина, а не действительность. Они также изучали, какую чашу и какой хлеб следует использовать, как следует раздавать хлеб и вино и кто имеет право участвовать в Господней трапезе. Всё это — доктрины, а не действительность. Однако существует также истина о Господней трапезе. Эта истина состоит в том, что Христос — это Глава, а церковь — Тело. На трапезе явлена смерть Христа, потому что вино, обозначающее Господнюю кровь, отделено от хлеба, обозначающего Господне тело. На трапезе явлено также воскресение Христа, потому что на столе находится один хлеб, сделанный из многих зёрен, которые обозначают верующих, произведённых в воскресении Христа (1 Пет. 1:3). Христос как Глава, церковь как Тело и смерть и воскресение Христа — это не доктрины, а истина.

Ещё один пример, показывающий разницу между доктриной и истиной, — это крещение. Многие христианские учителя изучают доктрины о внешних аспектах крещения: какую воду следует использовать, какой должна быть температура воды, в какое имя (или имена) следует крестить людей, сколько раз и в каком направлении погружать человека в воду и так далее. Всё это — доктрины, не имеющие особой важности. Истина о крещении — это смерть и воскресение Христа.

Церковь несёт не доктрины; она несёт истину. То, что Бог является уникальным Богом, — это истина, действительность, а не доктрина. Все истины в Библии, прямо или косвенно, указывают на Самого Бога, указывая на такие аспекты, как Христос, Дух, Христово искупление, Христово распятие или Христово воскресение. Эти положения являются факторами истины. Церковь несёт только истину.

Вопрос: Как защитить церковь от путаницы?

Ответ: Церковь сама должна стать такой защитой посредством несения истины. Однако сегодня церкви слабы, потому что им не хватает истины. Причина того, что церкви страдают от смуты, заключается в том, что у них мало членов, которые изучают и практикуют истину. Если церкви будут сильными и полными истины, мы будем защищены. Смуты служат доказательством того, что церкви слабые и им не хватает истины.