Коллектор библейской книги

В Евангелии от Иоанна 4 поклонение Отцу, поклонение в раздаянии Бога связано с питьем живой воды (ст. 10, 14). Касаться своим духом Бога Духа — значит пить живую воду, а пить живую воду — значит воздавать настоящее поклонение Богу. Для того чтобы разъяснить Евангелие от Иоанна 4:24, нам необходимо Евангелие от Иоанна 4:14. Нам нужно пить живую воду для поклонения Отцу в духе и истине. Если мы не пьем живую воду, мы не пьем Духа (1 Кор. 12:13), у нас нет переживания Бога, и Бог в нас не раздается.

Без питья живой воды мы не можем иметь субъективного поклонения в божественном раздаянии. У нас может быть лишь иудейское, объективное поклонение объективному Богу как Творцу. Сегодня наше поклонение является субъективным в раздаянии Бога. Наше поклонение — это наше переживание питья живой воды, Духа. Чтобы поклоняться в раздаянии Бога, нужно пить Духа, чтобы Бог мог раздавать Себя в наше существо. Таково новое поклонение, раскрытое в Новом Завете.

Даже сегодня большая часть поклонения в христианстве проходит фактически по принципу иудейского поклонения, поклонения Творцу, который находится далеко от них. Однако наше поклонение направлено не только Творцу, но и Отцу, который нас возродил и вложил Себя в наше существо. Теперь наше поклонение субъективно благодаря тому, что в нас раздается Бог — Отец, Сын и Дух.

Такое поклонение может осуществляться в основном на собрании Господней трапезы, потому что на собрании Господней трапезы, после того как мы причастились хлеба и чаши, Господь приводит нас к Отцу. Господь ведет нас обратно к Отцу в Духе. Здесь мы должны вспомнить Послание к Ефесянам 2:18, которое раскрывает, что наше поклонение осуществляется через Сына, в Духе и воздается Отцу. Это полностью показано в Евангелии от Луки 15 с помощью притчей о пастыре, женщине и отце. Именно благодаря тому, что Сын как пастырь ищет, а Дух как женщина озаряет, блудный сын возвращается к Отцу. Следовательно, возвращение к Отцу является божественным раздаянием Божественной Троицы. Сын и Дух внедрились в возвратившегося сына. Это истинное поклонение в Божьем раздаянии.