Коллектор библейской книги

В этом уроке мы продолжим наше общение о практике собрания трапезы Господней. В предыдущих уроках мы общались о практике воспоминания Господа и поклонения Отцу. Теперь мы рассмотрим кое-что о поклонении, которое нам необходимо принести Отцу в Сыне как реальности и в нашем духе, слитом с Духом Божьим. Это является поклонением в раздаянии Бога.

Писания Павла наполнены представлением о божественном раздаянии Отца, Сына и Духа. Павел говорит об Отце, Сыне и Духе не как о доктрине, а как о переживании. В Послании к Ефесянам 2:18 открывается, что мы имеем доступ к Отцу через Сына и в Духе. В Послании к Ефесянам 3 говорится о том, что Отец укрепляет нас Своим Духом во внутреннем человеке, чтобы Христос, Сын, вселился в наши сердца (ст. 14-17). Восхваление Отца через Сына и в Духе происходит в раздаянии Триединого Бога. Поклонение Отцу с Сыном и в Духе является истинным поклонением в божественном раздаянии Божественной Троицы.

ІІІ. ПОКЛОНЕНИЕ В РАЗДАЯНИИ БОГА

Когда мы говорим о поклонении в раздаянии Бога, мы продолжаем говорить о нашем поклонении Отцу. Иудеи в соответствии со своей точкой зрения на Ветхий Завет по-своему поклоняются Богу. Это не поклонение в Божьем раздаянии. Оно совершенно не связано с Триединым Богом — Отцом, Сыном и Духом. В основном иудеи знают Бога только в Его творении. Они не знают Бога в Его раздаянии. Они считают Бога своим Творцом, и они, возможно, даже считают Бога своим Отцом в том смысле, что Он является их источником, но не в смысле Божественной Троицы для божественного раздаяния Себя в наше существо.

В Евангелиях есть лишь одна глава, в которой Господь говорил о поклонении Богу. Говоря о поклонении Богу в Евангелии от Иоанна 4, Он особенно подчеркивал поклонение Отцу. Самарянка не употребляла слово «Отец», она употребляла слово «Бог». Тогда Господь Иисус сказал ей: «Но настанет время, и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе» (ст. 23). Это означало, что век изменился. Уже тогда, когда Господь Иисус с ней разговаривал, век изменился, и поэтому Он употребил слово «Отец», говоря, что нам нужно поклоняться Отцу. Когда мы используем Евангелие от Иоанна 4:24, мы обычно пренебрегаем стихом 23. Господь не сказал, что мы поклоняемся Богу, — Он сказал, что мы поклоняемся Отцу. Такого поклонения ищет Отец.

В стихе 24 Господь говорил о природе Бога. Природой Бога является Дух. Господь не сказал, что мы поклоняемся Богу, но Он сказал, что мы поклоняемся Отцу, и Его, Бога, природой является Дух. Данное поклонение полностью отличается от иудейского поклонения. Иудейское поклонение — это поклонение исключительно Творцу. Но то, о чем говорил Господь, является поклонением Отцу в Сыне, а также в Духе. Поэтому это поклонение в Божьем раздаянии, поклонение посредством божественного раздаяния. Когда иудеи поклоняются Богу как Творцу, у них нет мысли о том, что в них раздается Бог. Но чтобы нам иметь истинное поклонение, нужно, чтобы Бог раздавался в наше существо.