Коллектор библейской книги

в. Как силой в вознесении

Правое плечо было предназначено священнику в качестве возношения. Правое плечо, то есть сила для движения, обозначает Христа как силу в вознесении (ст. 32-34). На собрании трапезы Господней мы наслаждаемся Христом перед Богом Отцом как силой в вознесении.

Таким образом, в связи с мирной жертвой мы видим три вида снабжения: первый — это хлеб и мясо жертвы, второй — грудь, и третий — плечо. Первый вид обозначает жизненное снабжение; второй — любовь в воскресении, а третий — силу в вознесении. Когда Христос вознесся на третье небо, Он излил Духа силы. Дух жизни был дан в день воскресения, но Дух силы был излит после Его вознесения. Любовь связана с жизнью, поэтому она находится в воскресении, а сила — в вознесении.

г. В чистоте

Мирная жертва в Книге Левит должна была преподноситься Богу в чистоте (ст. 17-21). Это обозначает, что мы наслаждаемся жизненным снабжением, любовью в воскресении и силой в вознесении в чистоте. Мы должны быть чистыми. Если человек ел мирную жертву, когда был нечист, то он истреблялся из своего народа. Это означает, что если на трапезе Господней мы будем преподносить Христа Богу Отцу, имея на себе нечистоту, то мы будем истреблены. Это означает, что мы утратим общение народа Божьего.

Нам нужно уделить некоторое время вопросу о преподнесении Христа Богу Отцу в качестве мирной жертвы. Мирная жертва — это чудесный прообраз принесения Христа в жертву Богу. Нам нужно видеть, что с этой мирной жертвой были связаны три аспекта наслаждения. Во-первых, мирная жертва была Божьей пищей, поэтому она служила для Божьего наслаждения. Во-вторых, мирная жертва была также для наслаждения священника, делавшего приношение. В-третьих, собрание наслаждалось своей долей мирной жертвы при условии чистоты. Все это исполняется на собрании трапезы Господней.

На собрании трапезы Господней, после того как преломлен хлеб и выпита чаша, с одной стороны, Христос первым начинает петь гимны, восхваляющие Бога Отца, и мы поем вслед за Ним. С другой стороны, мы одновременно приносим Его в качестве мирной жертвы Богу Отцу для Божьего удовлетворения, и мы наслаждаемся Им как нашим жизненным снабжением, как любовью в воскресении и как силой в вознесении. Более того, мы наслаждаемся Им друг с другом в чистоте. Так исполняется преподнесение мирной жертвы в реальности Нового Завета.

Фактически раздел поклонения Отцу на трапезе Господней является разделом восхваления Отца и наслаждения Его Сыном вместе с Ним. В большинстве случаев мы поклоняемся Отцу на собрании трапезы Господней не так, как следует. Нам нужно практиковать преподнесение Христа как мирной жертвы, чтобы наслаждаться Им друг с другом в чистоте, как своим жизненным снабжением, как своей любовью в воскресении и как своей силой в вознесении.