Коллектор библейской книги

Г. Объявлять гимны

Теперь нам нужно рассмотреть, как нам объявлять гимны в разделе поклонения Отцу на трапезе Господней. Нам необходимо объявлять гимны в соответствии с существом Отца. Имя Отца не было открыто до тех пор, пока не пришел Господь Иисус. Он пришел открыть имя Отца (Ин. 17:6, 26), то есть личность Отца. Таким образом, мы должны объявлять гимны в соответствии с личностью Отца, существом Отца.

Мы также должны объявлять гимны в соответствии с такими качествами Отца, как Его любовь, Его доброта и Его слава. В оглавлении нашего сборника гимнов в разделе под названием «Поклонение Отцу» у нас есть ряд гимнов, разбитых по категориям в соответствии с качествами Отца. Эти качества включают Его верность, Его величие, Его мудрость, Его милость и Его любовь.

Мы восхваляем Сына в соответствии с Его личностью и делом, но в отношении Отца дело не упоминается. Мы должны восхвалять Отца в соответствии с Его существом и Его качествами. Мы должны различать и распознавать гимны по этим двум категориям: существо Отца, то есть, что есть Отец, и качества Отца.

Д. Преподнося Христа Богу Отцу

1. Как мирную жертву

В своем поклонении Отцу нам нужно преподносить Ему Христа как мирную жертву (Лев. 3). Этот раздел очень важен. Для того чтобы поделиться этим со святыми, нам необходимо иметь ясность в отношении прообраза мирной жертвы в Книге Левит.

2. Наслаждаться Им перед Богом Отцом

На собрании трапезы Господней мы наслаждаемся Христом перед Богом Отцом (Лев. 7:14-21, 28-34).

а. Как жизненным снабжением

Прежде всего мы наслаждаемся Христом как своим жизненным снабжением (ст. 14-16). Когда приносили мирную жертву, некоторое количество хлеба и мясо жертвы предназначались в пищу священникам. Это обозначает жизненное снабжение.

б. Как любовью в воскресении

Грудь жертвы предназначалась священникам как потрясание. Грудь обозначает любовь, а потрясание приношения обозначает воскресение, следовательно, это является прообразом того, что Христос как любовь в воскресении является нашим жизненным снабжением (ст. 29-31).