Коллектор библейской книги

СОБРАНИЕ ТРАПЕЗЫ ГОСПОДНЕЙ ЗАМЕНЯЕТ ПРАЗДНИК ПАСХИ

Собрание трапезы Господней является заменой празд-ника Пасхи. Фактически, когда Господь учредил Свою трапезу, Он и Его ученики присутствовали на празднике Пасхи. Согласно обычаю иудейской Пасхи, они, несомненно, причащались хлеба и вина. Таким образом, собрание трапезы, учрежденное Господом, имело переходный характер. Сначала Господь и ученики ели пасху (Мф. 26:20-25; Лк. 22:14-18). Затем Господь учредил Свою трапезу с хлебом и чашей (Мф. 26:26-28; Лк. 22:19-20; 1 Кор. 11:23-26), заменив ею праздник Пасхи, потому что Он хотел исполнить прообраз и быть для нас настоящей Пасхой (1 Кор. 5:7). Евангелие от Луки 22 показывает нам, что было два вида вкушения и пития. Один был частью Пасхи (ст. 15-18), другой был частью трапезы Господней (ст. 19-20). Сегодня мы участвуем в трапезе Господней, в которой нет никакого переходного элемента.

ВОСХВАЛЯТЬ ГОСПОДА ГИМНАМИ

На трапезе Господней мы не должны молиться, прося Господа что-то для нас сделать, но мы, несомненно, должны восхвалять. Восхваление требует сильного упражнения духа. Нам нужно научиться восхвалять Господа после того, как мы спели гимн. Мы часто просто механически выкрикиваем, провозглашаем что-то и цитируем гимны. Но если святые богаче и сильнее, им не придется лишь цитировать гимны. Они будут восхвалять Господа мыслями из гимна, изменяя некоторые слова и выражения. Нам нужно научиться «переваривать» гимн в своем восхвалении. Такое «переваривание» гимна является более живым и непринужденным.

На собрании трапезы Господней должно быть больше восхваления. Вместо восхваления святые иногда просто зачитывают что-то из сборника гимнов. Они должны научиться переходить от простого зачитывания гимна к «перевариванию» его. Вместо того чтобы просто прочитать: «О, что за радость и покой!» (Гимн № 93), мы можем сказать: «О Господь, в Твоей жизни мы наслаждаемся покоем. Каким же покоем мы наслаждаемся!» Мы можем «переваривать» слова из гимна и делать их живым восхвалением Господа.

ТРАПЕЗА ГОСПОДНЯ В ДРЕВНОСТИ

В древности верующие имели обычай собираться вместе на вечерю, ужин, главную трапезу дня, когда богатые люди приносили больше пищи и лучшую пищу для взаимного наслаждения, а бедные — меньше пищи (1 Кор. 11:21-22). Это называлось вечерей любви (2 Пет. 2:13; Иуда 12), и она уходит корнями в праздник Пасхи (Лк. 22:13-20). В конце их вечери любви они ели Господню вечерю с хлебом и чашей в воспоминание Господа (1 Кор. 11:23-25). Это наилучший способ проведения Господней трапезы.

КЛЮЧЕВОЙ МОМЕНТ В НАШЕМ СЛУЖЕНИИ

Нам необходимо глубоко проникнуться тем, что ключевым моментом в нашем служении Господу является жизнь. Жизнь есть Дух, а Дух есть реальность живого Христа. Если мы поможем святым встать на путь жизни, то все детали нашей практики будут само собой отлажены жизнью. Нам необходимо некоторое отлаживание и механизмы отлаживания. Но при этом следует быть осторожными. Мы не стремимся к определенной отлаженной ситуации. Полностью отлаженная ситуация может стать, как кладбище, обстановкой смерти. Брат Ни первым стал практиковать истину с помощью жизни. Мы должны разъяснить святым, что нам нужны не правила, а жизнь. Если святые соответствующим образом вырастут в жизни, они будут отлажены сами собой.