Коллектор библейской книги

Большую часть времени мы пребываем в сфере добра и зла. Мы делаем добро не духом, а своим природным существом. Но Бог не хочет, чтобы мы оставались в этой сфере, области добра и зла, используя нашу душу, чтобы делать добро и отвергать зло. Бог хочет, чтобы мы отвергли свое природное существо и использовали свой дух. Когда мы используем только свой дух, мы находимся вне сферы, области, добра и зла. И тогда мы находимся в сфере жизни. Когда мы не используем свой разум, чувства, волю и падшее тело, мы используем свой дух. Тогда мы соприкасаемся только с жизнью. Дух не соприкасается ни с чем, кроме жизни.

Первое послание Иоанна раскрывает, что наш возрожденный дух, рожденный от Бога, не делает греха (3:9; Ин. 3:6Б), но это не означает, что мы не грешим или что мы не имеем греха (1 Ин. 1:8—2:1). Некоторые неправильно учат тому, что возрожденный человек не грешит и не может грешить. Они учат искоренению греха, говоря, что грех всецело искоренен из возрожденной личности. Несомненно, это не так.

Много лет тому назад в Шанхае был проповедник, который активно учил ереси об искоренении греха. Однажды он с несколькими своими последователями пошел в парк, для входа в который требовалось купить билеты. Он купил три или четыре билета на пятерых. Некоторые из них вошли в парк с билетами, а затем один из них вышел с билетами и отдал их остальным, чтобы и они могли войти. Этот проповедник провел в парк своих молодых последователей греховным путем. В результате этого один из молодых людей начал сомневаться в учении об искоренении. Он подошел к этому проповеднику и спросил его, было ли это грехом. Проповедник ответил, что это не грех, а небольшая слабость. Но независимо от того, какое слово вы используете, грех есть грех, а мы — грешники. Хотя вы можете назвать грех как угодно, тем не менее, он остается грехом. Мы никогда не должны принимать учение, утверждающее, что мы стали настолько духовными, что нам невозможно согрешить.

Но даже хотя мы по-прежнему падшие, наш возрожденный дух не может совершать грех. Падший человек имеет дух, который сохранен для Самого Бога. Покаяние связано с совестью, а совесть является частью человеческого духа (Рим. 9:1; ср. 8:16). Для Своего собственного замысла Бог сохранил для Себя часть человека, а именно человеческий дух. Наш дух драгоценен. Только наш возрожденный дух не грешит, поэтому мы должны жить в нашем духе.