Коллектор библейской книги

Преподносить другим Христа посредством упражнения духа

Главный смысл духовного служения состоит в том, чтобы преподносить другим жизнь, преподносить другим Христа. Этот Христос, как жизнь, — в нашем духе. Если мы не знаем, как упражнять свой дух, как применять наш дух, мы не можем преподносить Христа, как жизнь, другим. Иногда мы не преподносим жизнь, вместо этого мы преподносим знания, учения в буквах, потому что мы не знаем, как упражнять свой дух, и потому что мы не в своём духе. В такого рода служении нет ни жизни, ни служения живого Христа.

Явление духа

В 1 Кор. 2:4 Павел говорит, что, когда он пришёл к коринфянам, он не использовал привлекательные слова, убедительные слова, он пришёл к ним с явлением своего духа. «И моя речь и моя проповедь были не в убедительных словах мудрости, а в явлении Духа и силы». Привлекательные слова мудрости исходят от человеческого разума и выходят через уста; явление Духа идёт от человеческого духа. Слова Павла шли от его духа с высвобождением духа и поэтому с силой. Коринфяне, может быть, думали, что Павел был глупец, но при этом было явление духа. Где есть явление духа, есть сила. Привлекательные слова мудрости при упражнении нашего разума не помогут, всё дело в упражнении нашего духа, чтобы высвобождать Христа, как жизнь, и преподносить Его другим.

На церковных собраниях всем нам нужно вести себя являя свой дух. Нас не должно затрагивать красноречивое говорение. Всем нам нужно являть свой дух. Вместо красноречия нам нужны духовные слова. Духовные слова отличаются от красноречия. Красноречие — это нечто природное. Некоторые люди рождаются красноречивыми, в то время как у других красноречия нет и речь у них неловкая. Но они могут являть дух и произносить духовные слова. Такие слова идут от духа.

Нам нужно научиться только одному — как упражнять свой человеческий дух. Христос осуществил всё, Он обрёл всё, Он достиг главенства. Всё закончено, всё готово, и, благодарение Ему, всё установлено в нас. Из своего опыта я могу сказать, что нам нужно только научиться упражнять свой дух.

Крещение Тела Святым Духом

Сегодня многие христиане говорят о крещении Святого Духа. Уже более сорока лет я обращаю внимание на этот вопрос в разных группах верующих, которые пытались разными способами реализовать крещение Святого Духа. Сейчас я могу сообщить вам благую весть о том, что крещение Святым Духом Тела уже полностью свершилось точно так же, как уже закончилось распятие Христа. На кресте в самом конце Господь Иисус сказал: «Кончено!» (Ин. 19:30). Распятие для совершения искупления закончено. Поэтому искупление сегодня — свершившийся факт. Вам не нужно ничего делать, и Ему не нужно ничего делать. Вам нужно просто принять это искупление. Крещение Святого Духа — в принципе то же самое. Вознёсшийся Глава крестил всю церковь, Своё Тело, в Святого Духа (1 Кор. 12:13). Это крещение — свершившийся факт, и оно уже совершено для Тела.

В день Пятидесятницы Глава крестил непосредственно в Самого Себя иудейскую часть Своего Тела (Деян. 2:4). Затем в доме Корнилия вознёсшийся Глава крестил в Себя языческую часть Своего Тела (Деян. 10:44-47). Поскольку Глава крестил Тело непосредственно в этих двух случаях, возложения рук не было. Посредством этих двух шагов, этих двух разделов Своего крещения, вознёсшийся Глава уже осуществил крещение Тела Святым Духом. С тех пор, кто бы ни спасался и ни присоединялся к Телу, наслаждается крещением, которое уже на Теле. В некоторых отдельных случаях необходимо возложение рук, как например в Деян. 8:14-17; 9:17 и 19:2-7. Возложить на кого-то руки — значит представлять Тело в принятии нового члена и в передаче того, что на Теле, этому новому члену. Как мы увидели, Тело — в нашем духе. Поэтому, всякий раз когда мы обращаемся к своему духу, мы получаем право претендовать на крещение Святого Духа. Крещение Святого Духа — наше. Нам нужно научиться только упражнять свой дух.