Коллектор библейской книги

Гибкая жизнь в духе

Мы рассмотрели два главных аспекта упражнения духа. Первый заключается в том, что, чтобы коснуться Тела и получить власть в Теле, нужно обратиться к духу. Затем, второй состоит в том, что, чтобы преподносить Христа, как жизнь, другим, нужно обратиться к духу. Это положение нам нужно проиллюстрировать подробнее.

Предположим, у меня есть забота посещать определённого брата. Как правило, перед тем как я иду к нему, я молюсь и размышляю, что мне делать и что сказать ему. Затем я делаю то, что решил. Но я со всей твёрдостью заявляю, что это неправильно. В конце концов я научился просто молиться: «Господь, я иду к брату. Господь, иди со мной. Я не знаю, что говорить, но Ты знаешь». Часто в прошлом я принимал решение сказать о чём-то какому-то брату, но, когда я был с ним, в моём духе было что-то другое. Если бы я сделал то, что задумал, я был бы в разуме, а не в духе. Мы не должны этого делать. Нам нужно быть открытыми для сиюминутного водительства Господа, гибкими для Него. Часто, до того как пойти к брату, у меня была забота сказать что-то, но потом я так ничего и не говорил. Я просто был с братом — и всё. Брат спрашивал меня, зачем я пришёл, и я отвечал ему, что я пришёл, чтобы просто побыть с ним. В конце концов это, как оказалось, было лучше всего. Нам всем нужно научиться быть в духе. Иногда я должен был изменить то, что собирался сказать, посередине предложения. Произносил подлежащее, а сказуемое уже нужно было изменить на какое-то другое. Если бы я не изменил его, я бы нанёс урон. Но благодаря изменению была принесена польза, а не урон. Всем нам нужно научиться быть живыми в нашем духе, гибкими в духе, ничего не решать, ничего не утверждать раз и навсегда. Мы с вами должны усвоить этот урок. Если мы упражняем свой дух, мы в Теле, мы получаем определённые права, в Теле у нас есть власть, и у нас есть то, что мы можем преподнести как жизнь от Христа другим, потому что мы в духе с Ним. Он, как животворящий Дух, теперь в нашем духе. Если мы упражняем свой дух, Он проявится в нашем упражнении духа, и это станет жизнью, которая будет преподноситься другим.

Больше уже не прах для питания змея

С отрицательной стороны, мы все знаем, что в Библии Сатана, лукавый, уподоблен змею. В Быт. 3 Бог осудил змея на то, чтобы он питался прахом. Прах — это пища для змея. Нам всем нужно понять, что наша природная жизнь — это жизнь праха. Наша природная жизнь, наша душевная жизнь, — полна праха, полна земли, и она очень подходит для питания змею, дьяволу. Когда вы ведёте себя, пребывая в душе, вы становитесь пищей для змея. Не думайте, что немного посплетничать ничего не значит. Даже немного сплетен превращают вас в хорошую пищу для змея. В 1 Пет. 5:8 говорится, что дьявол, как рычащий лев, ходит по земле, ища, кого бы пожрать. Но он не глуп. Наоборот, он очень хитёр, и он лукав. Он может проникнуть в вас так, что вы и не узнаете, что он сделал, как микробы, которых вы не видите, но которые проникают в вас, и вы заболеваете. Вы и не заметите, как змей проникнет в вас и съест вас.

Не быть пищей для змея можно, только если вы обращаетесь к духу. Когда вы живёте, ведёте себя, действуете, движетесь, делаете что-то и говорите что-то в душе, вы пригодны для питания змея. Вот почему в Теле есть много членов, но функционируют лишь немногие. Многие являются пищей для змея. Лисенята так хитры, так лукавы! Некоторые братья и сёстры обижаются только на недовольное выражение лица. Другие обижаются, когда их немного чему-то учат или общаются с ними о том, что им не нравится. Потом обиженные идут к обидчику, чтобы оправдаться перед ним и доказать, что они правы, а не правы другие. Может быть, они и правы, но правы всего лишь настолько, чтобы стать пищей для врага. Если вы хотя бы немного погружаетесь в это, вы мертвеете.

Из опыта мы усвоили, что проблема сегодня в практике церковной жизни целиком и полностью связана с нами. Если вы постоянно будете в духе, вы никогда не будете пищей для змея. Да будет Господь милостив к нам. Не важно, насколько другие недовольны мною, не важно, чему меня учат или о чём со мной общаются, я буду в духе. Если я в духе, я больше уже не пища для змея.

Только земное, только прах являются пищей для змея. Плотская и душевная жизнь очень подходят змею в качестве пищи. Вот почему в церковной жизни невозможно жить в духе и в то же время жаловаться, оправдывать себя и защищать себя. Все мы знаем, что, когда мы говорим о чем-то ради самих себя, когда мы оправдываемся в чём-то ради самих себя, мы определённо не в духе. Мы можем быть правы согласно дереву познания добра и зла, но мы только годимся в пищу змею. Мы распространяем смерть на других, и враг пожирает нас самих. Тогда нам конец. Вы можете приходить на собрания и по-прежнему участвовать в служении, но жизни нет и преподнесения жизни нет. Нет духа и нет ничего живого. Живым невозможно притворяться; жизнь нельзя скопировать. Если вы встанете и начнёте говорить без жизни, другие почувствуют смерть и умерщвление, потому что вы не в духе, а в душе. Практика церковной жизни — целиком и полностью вопрос в человеческом духе.

Если мы в человеческом духе, мы в Теле. У нас есть власть, а не только сила, но власть в Теле, и мы едины с Христом в преподнесении Его как жизни. Мы избавляемся от лукавства маленького змея. Он не может повредить нам, не может съесть нас, потому что мы в духе.