ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ВТОРАЯ

КАК ВЕСТИ СЕБЯ В ДОМЕ БОЖЬЕМ

(3)

В Первом послании к Тимофею есть два описания церкви, которые нигде в Библии больше не встречаются. Только в этом Послании церковь названа «церковью живого Бога» и «столпом и опорой истины» (3:15).

ЖИВОЙ БОГ

Чтобы вести себя должным образом в доме Божьем, нам нужно обратить внимание на то, что он является церковью живого Бога. Бог несколько раз называется живым Богом в Ветхом Завете (Втор. 5:26; Иис. Н. 3:10; 1 Цар. 17:26, 36; 4 Цар. 19:4, 16; Пс. 41:3; 83:3; Ис. 37:4, 17; Иер. 10:10; 23:36; Дан. 6:20, 26; Ос. 1:10). Он также назван этим именем в девяти книгах Нового Завета (Мф. 16:16; 26:63; Ин. 6:69; Деян. 14:15; Рим. 9:26; 2 Кор. 3:3; 6:16; 1 Фес. 1:9; 1 Тим. 3:15; 4:10; Евр. 3:12; 9:14; 10:31; 12:22; Отк. 7:2). Когда Пётр признал, кем является Христос, он назвал Его «Христос, Сын живого Бога». В 3-й главе Послания к евреям Павел увещевает нас не отпадать «от живого Бога», а в 9-й главе говорится о том, что кровь Христа очищает «нашу совесть от мёртвых дел для служения живому Богу».

ДОМ И СТОЛП

В 1 Тим. 3:15 церковь называется домом Божьим. Слово «дом» обозначает домашних, или семью, а также место жительства семьи. Таким образом, в Библии выражение «дом Божий» обозначает как семью Бога, так и Его жилище, потому что Божье жилище находится в Его людях, а не в физическом строении. Выражение «дом Божий» также используется в 1 Пет. 4:17 («Пора начаться суду с дома Божьего») и в Евр. 10:21 («…Имея великого Священника над домом Божьим»).

Церковь также названа столпом и опорой истины. Апостол Павел считал, что церковь была не только домом, в котором обитал живой Бог, но также столпом, стоящим на своей опоре и несущим на себе истину.

Многие христиане думают о церкви просто как о собрании Божьих призванных. Из названий, данных церкви в Первом послании к Тимофею, мы видим, что церковь — это также дом, где обитает живой Бог, и столп, который поддерживает истину (действительность). И дом, и столп должны быть построены.

Если мы рассмотрим эти два слова, «живой» и «истина», это поможет нам узнать, как вести себя в доме Божьем.

ЖИВОЙ

Чтобы соответствовать нашему живому Богу, мы тоже должны быть живыми. Предположим, вы вошли в дом и нашли там полный беспорядок. Столы перевёрнуты, повсюду разбросаны грязные носки, в раковине лежат туфли, стулья опрокинуты. Вы решили, что люди либо умерли, либо похищены, но когда вы вошли в спальню, вы нашли их в постели больными. Единственным оправданием такому беспорядку в доме могут послужить только болезнь или смерть.

Как выглядит дом здоровой семьи? Всё чисто, всё опрятно и везде порядок. Если вы войдёте в такой дом, вы убедитесь, что члены этой семьи живы и здоровы.

Какие признаки жизни должны быть отличительными чертами церкви живого Бога? Подумайте о том, как живой Бог повлиял на жизни Седраха, Мисаха и Авденаго. Когда злая сила тьмы попыталась заставить их поклоняться идолам, они смело заявили Навуходоносору: «Бог наш, которому мы служим, силён спасти нас от печи, раскалённой огнём, и от руки твоей, царь, избавит. Если же и не будет того, то да будет известно тебе, царь, что мы богам твоим служить не будем и золотому истукану, которого ты поставил, не поклонимся» (Дан. 3:17-18). Такое же живое поведение проявил Даниил, когда он попал в ров со львами за то, что молился своему Богу. Именно поэтому царь назвал его рабом Бога живого и провозгласил, что Бог Даниила «есть Бог живой» (6:20, 26).

По мере того как Господне восстановление распространяется по всей земле, дверь открыта для всяких людей. Павел предупредил старейшин церкви в Эфесе: «После моего ухода к вам войдут лютые волки, не щадящие стада. И из вас самих восстанут люди, говорящие извращённое, чтобы увлечь учеников за собой. Поэтому бодрствуйте» (Деян. 20:29-31). Ответственность за то, чтобы бодрствовать, наблюдая за порядком в доме, лежит на каждом из нас, молодом и старом. Господь не только добавляет Свою жизнь к нам, но также делает нас живыми. Это выражение «церковь живого Бога» было использовано во время деградации в церкви только потому, что большинство христиан были не живыми, а спящими. Господне восстановление не должно быть подобно спящему христианству. Наш Бог живой! Мы — Его живые дети. В Его доме мы должны вести себя как живые. Мы должны быть настороже, чтобы охранять его от всякого зла.