Коллектор библейской книги

СОБИРАТЬСЯ С НЕБОЛЬШИМ ЧИСЛОМ СВЯТЫХ

Строго говоря, мы должны собираться не на крупных собраниях, а с небольшим числом святых. Самое маленькое число для проведения собрания — это двое. Господь говорит, что двое или трое собираются в Его имя. Если вас меньше двух, собрание провести невозможно. Чтобы созидать поместную церковь, нужно спуститься до самого маленького числа, необходимого для проведения собрания. Не требуйте, чтобы на собрании было двадцать человек или двести человек. Требуйте двоих. Пусть святые собираются по двое-трое, с небольшим числом присутствующих. Из слов Господа в Мф. 18:20 следует, что в Его намерения не входило проведение крупных собраний в поместной церкви для оказания практической помощи. Крупные собрания подходят лишь для общего обучения, они не годятся для оказания практической помощи. Невозможно практически помочь тому или иному брату, просто посетив вместе с ним крупное собрание. На крупном собрании почти невозможно оказать какую-либо практическую помощь. Для этого необходимо маленькое собрание, на котором присутствуют двое-троё святых. Часто, когда число святых на собрании превышает десять человек, оказывать практическую помощь становится очень тяжело. Нам нужно небольшое число святых на наших собраниях, чтобы мы могли практически позаботиться о нуждах каждого. Я надеюсь, это положение из слова Господа глубоко отложится у всех нас.

СОБРАНЫ В ИМЯ

В Мф. 18:20 Господь не сказал, что двое или трое соберутся вместе, Он сказал, что они будут собраны вместе. Глагол стоит не в активном залоге, а в пассивном. Двое или трое собраны. Кем они собраны? Несомненно, они собраны не старейшинами. Они собраны Господом. Если мы говорим, что двое или трое собрались вместе, то начало этому собранию положено теми, кто собрался. Но если двое или трое собраны вместе, это означает, что их собрал кто-то другой. Эти двое или трое собраны невидимым Господом, потому что они любят Господа и беспокоятся о Его членах.

Далее, они собраны не во имя, а в имя. Чтобы войти во что-то, нужно сначала выйти из чего-то. Быть собранными в имя Господа — значит выйти из всего, помимо самого Господа. В частности, нужно выйти из своего «я». Слишком часто, когда мы собираемся, мы собираемся, оставаясь в своём «я». Если мы собраны Господом в Его имя, мы должны выйти из своего «я». Если вы останетесь в своём «я», вы никогда не сможете быть собраны в имя Господа. В имя Господа — значит в Самого Господа. Имя обозначает Личность. Смысл Мф. 18:20 не в том, что мы собраны во имя Господа, а в том, что мы собраны из своего «я» в Него. Поэтому Он посреди нас. Предположим, мы собраны вместе, но не вышли из самих себя, а продолжаем оставаться в себе. Неужели вы думаете, что при таких условиях Господь с нами? Господь посреди нас, только когда мы собраны таким образом, что вышли из самих себя, из всего отличающегося от Господа, и вошли в Него.

В каждой местности для созидания поместной церкви мы должны собираться в малом количестве и мы должны собираться так, чтобы быть собранными. Не мы кладём начало собранию, а Он. Мы должны также собираться так, чтобы быть собранными из своего «я», из своего дома, из мира, из своей семьи, из своей работы, из своего беспокойства о деньгах и из многих других вещей. Слишком часто мы собираемся, оставаясь в столь многих вещах, кроме Христа. Мы должны быть собраны из всех этих вещей в Его имя, в Его Личность. Господь как бы говорит: «Когда вы собраны вместе, не оставайтесь ни в чём, кроме Меня».

УНИЧТОЖИТЬ ИЕРАРХИЮ ПОСРЕДСТВОМ ДОМАШНИХ СОБРАНИЙ

Сопоставляя Мф. 18:20; Деян. 2:46; 5:42; 1 Кор. 14:23 и 26 и Евр. 10:25, мы видим, что основной момент в этих стихах — это взаимность в говорении. Если вы увидели это, вы поймёте, что в том, что касается собраний, сегодняшнее христианство никуда не годится. Причина отклонения в проведении собраний в сегодняшнем христианстве связана в основном с иерархией. Без построения иерархии нет нужды в постоянном проведении крупных собраний. Мы сами должны признать, что мы по-прежнему находимся под влиянием не только традиции, но и иерархии. Если поместная церковь практикует только проведение крупных собраний — это практика иерархии. Вы можете утверждать, что у нас нет духовенства и мирян. Но на самом деле, если все собрания в вашей местности — это крупные собрания, то у вас есть миряне и у вас тайно, скрыто строится духовенство. Единственное, что может убить и уничтожить систему «духовенство-миряне» и разрушить основание для иерархии, — это проведение малых собраний.