Коллектор библейской книги

ГОВОРИТЬ БОЛЕЕ ГЛУБОКИЕ ВЕЩИ О БОЖЬЕМ НОВОЗАВЕТНОМ ДОМОСТРОИТЕЛЬСТВЕ

Вы должны научиться накапливать вложение слова Божьего в себе. Затем вы должны научиться говорить слово Божье, причём не о чём-то поверхностном, а о Триедином Боге, который стал воплощённым, действительным для нас и завершённым, о семи основных шагах, или процессах, Триединого Бога и об усилении Триединого Бога. Научитесь говорить об этих более высоких вещах. Во-первых, вы должны научиться говорить, и, во-вторых, вы должны научить других говорить. На собраниях вашей поместной церкви вы должны обучать людей говорению. Говорите, обучая их говорить, а не заменяя их говорения. С помощью своего говорения приводите их к практике. Пусть они практикуются в говорении.

Все хорошие матери знают, что воспитывать детей лучше всего так: нужно показать им, как выполнять ту или иную работу, а затем дать им возможность попробовать самим. Матери, которые готовят для своей семьи, должны показать пример, а затем поручить приготовление пищи дочерям, чтобы те научились. Пусть что-то у них пригорит, но в конце концов они научатся готовить. Иногда из дочерей получаются лучшие поварихи, чем их матери. Вероятно, вы считаете, что умеете говорить очень хорошо, но если вы дадите возможность говорить более молодым святым, может быть, через два года они будут говорить лучше вас.

Если вы в чём-то устанавливаете контроль над святыми, это убивает их функцию. Я не устанавливаю никакого контроля. Я люблю, чтобы двери были открыты: чтобы у каждого была возможность расти, развиваться и завершать начатое. Вот почему по Господней милости, на земном шаре столько церквей. Если бы мы шли по пути установления контроля, в США было бы всего десять-двадцать церквей. Я не думаю, что мы могли бы распространяться в другие страны. Не бойтесь, что другие допустят ошибки. Не бойтесь чрезмерно доверять им. Лучше чрезмерно доверять, чем жёстко контролировать.

Господь никогда не давал нам повеления устанавливать свой контроль над людьми. Брат Ни говорил, что только Сам Господь может защитить Свою славу. Ни одна человеческая рука не в силах сделать этого. Если вы устанавливаете контроль в своей местности, это приводит к одному-единственному результату: это ограничивает Господне движение, убивая и упраздняя функцию других людей. Мы должны вернуться и практиковать библейский путь, который предписал и установил Бог, — путь взаимности и говорения.

Мы должны практиковать взаимность, даже когда вместе собирается вся церковь. В 1 Кор. 14:26 есть указание на то, что, когда вся церковь сходится в одном месте, нашей практикой должна быть не индивидуальность, а взаимность. Павел сказал, что, когда церковь сходится вместе, «каждый имеет псалом, имеет учение, имеет откровение, имеет язык, имеет толкование. Пусть всё будет для созидания» (1 Кор. 14:26). Даже когда вся церковь сходится вместе, мы должны практиковать взаимность в говорении. Это ясно раскрыто в 1 Кор. 14. В Новом Завете нет и намёка на то, что на церковных собраниях должны говорить всего один-два человека. Церковные собрания должны быть открытыми для всех присутствующих. Павел также говорит в 1 Кор. 14, что «вы все один за другим можете пророчествовать» (ст. 31). В этой главе пророчествовать — значит главным образом не предсказывать, а изрекать Христа, говорить за Христа и говорить Христа.

Путь Бога всегда состоит в том, чтобы включать всех. Путь человека всегда состоит в том, чтобы отбирать некоторых. Включать всех трудно, а отбирать некоторых легко. Предположим, вы ведущий брат в поместной церкви из ста двадцати святых. Помочь каждому из ста двадцати человек участвовать в говорении во взаимности — это трудная задача. Чтобы выполнить её, вам нужно трудиться день и ночь на протяжении по крайней мере пяти лет, но идти по пути отбора легко. Из ста двадцати человек можно найти одного красноречивого, одарённого и знающего брата. Дать ему возможность и воодушевить его говорить очень просто. Основать семинарию и обучить профессиональных ораторов — это простой путь. Но добиться того, чтобы все члены той церкви, которой вы руководите, стали говорить, тяжело. Для этого требуется большой труд.

Чудодейственным вещам не приходится учить. Но практика библейского пути говорения — это не тот путь, на котором можно «срезать угол». Даже надлежащее образование невозможно дать за один год. Как все мы знаем, чтобы получить хорошее образование, человеку нужно провести четыре года в начальной школе, семь лет в средней школе, пять лет в университете, ещё два-три года в аспирантуре и ещё два-три года в работе над докторской диссертацией. Есть такая китайская пословица: «Чтобы вырастить дерево, нужно десять лет, а чтобы вырастить человека, нужно сто лет». Вырастить человека непросто, и это нельзя сделать быстро. Даже Господь Иисус готовился к Своему земному служению на протяжении тридцати лет (Лк. 3:23). Чтобы стать священником в Ветхом Завете, человек должен был прожить тридцать лет (Числ. 4:3, 35, 39, 43, 47). Даже чтобы стать учеником, человек должен был прожить двадцать пять лет (Числ. 8:24). Мы не должны искать простых путей или возможностей «срезать угол».

Открывайте свои уста и говорите, но не надо говорить бессмыслицу, подобную той, что произносится в большей части сегодняшнего так называемого говорения на языках. Сначала научитесь говорить слово знания, а затем поднимайтесь выше и говорите слово мудрости (1 Кор. 12:8). Сначала научитесь говорить о том, что Христос как воплотившийся Спаситель является сейчас нашей праведностью, нашим освящением и нашим искуплением (1 Кор. 1:30). Это слова знания, которые все мы можем изучить и говорить. Сказав это, научите других говорить то же самое. Слово знания о Христе находится на первом этапе. Мы должны перейти от первой главы Первого послания к коринфянам ко второй главе и говорить о глубинах Божьих (ст. 10), другими словами, говорить Божью мудрость в тайне, «которую Бог предопределил прежде веков для нашей славы» (2:7). Практикуйте говорение. Говорите о том, что Христос, став для нас праведностью, освящением и искуплением, сейчас является животворящим Духом, преобразовывающим нас. Он работает, сообразовывая нас со Своим собственным образом — образом первородного Сына Божьего. Вы должны говорить людям, что тот факт, что Христос является первородным Сыном Божьим, означает, что Он был Богом, который стал человеком, облекшись в человеческую природу, и что в Своём воскресении Он был осыновлён в Своём человечестве, став первородным Сыном Божьим. Все мы Его братья, и мы должны быть такими же как Он — обладать человечеством и божественностью, слитыми воедино. Наше преобразование до сообразования предназначено для прославления. Мы должны научиться говорить слово мудрости о более глубоких вещах в отношении Христа.

Многие христиане говорят о чём-то хорошем. Они говорят о Христе как Спасителе. Они говорят, что Христос умер за наши грехи, что Христос был воскрешён и что Он сидит на престоле. Всё это хорошо и правильно, но при этом поверхностно. Что Господь может произвести с помощью одних только хороших, но при этом поверхностных слов? Как Ему построить церковь без преобразования? Вероятно, вы даже не осознаёте, какой глубокой истине учит Павел в третьей главе Первого послания к коринфянам. В первой главе Павел говорит о Христе как нашей праведности, освящении и искуплении. Во второй главе он говорит о глубинах Божьих. В третьей главе он говорит, что мы Божья нива, на которой что-то растёт, и что мы Божье строение. Павел совмещает растительную жизнь и строительство. С человеческой точки зрения, растительная жизнь не предназначается для строительства; это невозможно. Растительная жизнь предназначается не для строительства, а для произведения. Но с божественной точки зрения, производящая жизнь предназначается для строительства. Для этого необходимо преобразование. В этой главе Павел сказал коринфянам, что они Божья нива и что он посадил, Аполлос полил, а Бог давал рост (3:9, 6). Он также сказал, что церковь строится из золота, серебра и драгоценных камней (ст. 12). Это указывает на преобразование.

Меня немного беспокоит, что некоторые из нас в церквях не умеют говорить о преобразовании. По этой причине я очень беспокоюсь, что кое-кто из нас решит агитировать за какие-то мелкие вещи. Это пустая трата времени. Мы в Господнем восстановлении стараемся подняться повыше, а некоторые помогают людям «спуститься вниз, в подвал». Мы в служении помогаем людям перейти в «университет», а некоторые приводят людей обратно в «детский сад». Ваше сердце может быть хорошим, и ваши дела могут быть правильными, но уровень вашего учения не тот и направление тоже неверное. Чтобы перейти от традиционного пути к пути, разработанному Богом и предписанному Духом, пути взаимности в говорении, при котором все святые говорят более высокие и глубокие истины, всем нам нужно трудиться.