Коллектор библейской книги

Пример из нашей истории

Я хотел бы проиллюстрировать то, что я имею в виду, рассказав об одном случае из нашего прошлого. Была одна поместная церковь, которой я помогал при каждой возможности и которую я любил и старался удерживать на правильном пути. Господь знает и некоторые братья тоже знают, что я прикладывал все усилия, чтобы удержать эту церковь от отклонений. До меня дошла информация об этой местности, что братья в этой местности считают, что у них наилучший способ практики церковной жизни. Они заявляли, что церковь в Лос-Анджелесе — это просто центр обучения и что у неё нет надлежащей практики церковной жизни. Подобное общение дошло до Атланты и очень обеспокоило местных братьев. Поэтому они передали эту информацию мне.

Однажды ведущий брат из этой местности, который считал, что у них лучший способ практики церковной жизни, приехал ко мне. Я сказал ему, что, если он считает, что их способ практики церковной жизни правильный, я не стану возражать. Я также сказал ему, что с его стороны не мудро приезжать в другие города, и особенно в Атланту, и рассказывать там святым, что Лос-Анджелес годится лишь в качестве центра обучения и что там нет надлежащей церковной жизни. Я сказал ему, что с его стороны не мудро говорить другим церквям и другим святым, что лучший способ практики церкви можно найти в их местности. Кроме того, я сказал ему, что это причинит вред ему и доставит неприятности церквям.

В какой-то степени этот брат обещал больше ничего подобного не делать. Затем я сам лично приехал туда, чтобы убедиться, действительно ли всё так, как мне рассказывали. Когда я приехал, мне сказали, что трапеза Господня будет рано утром, потому что они хотели позаботиться о младенцах. Придя на их трапезу Господнюю, я увидел, что они кормили хлебом даже младенцев. Когда я увидел это, мне стало совершенно ясно, что это никуда не годится. Тем не менее я не стал критиковать и никому ничего не сказал. Я оставил это в своём сердце, думая, что, если эта практика сохранится только среди них, это не так страшно. Я не хотел поправлять или смущать их.

Довольно многие святые из этой местности приезжали на зимние и летние обучения. Побывав на обучениях и вернувшись в свою местность, они чувствовали себя неловко. С одной стороны, они в своей местности в течение полугода находились в определённой практике. С другой стороны, когда они приезжали на десять дней на обучение, они пробовали общий вкус Господнего восстановления. По этой причине, когда они возвращались, им не очень нравилась сложившаяся ситуация. Тогда в их местности была предпринята попытка ограничить число святых, которые могли поехать на обучения. Это вызвало много неприятностей, и эти неприятности достигли такой степени, что ведущий брат в этой местности больше не мог мириться с этим. В результате два брата были отлучены.

Когда я услышал об этом, мне было нечего сказать. Позже эти два брата приехали ко мне и сказали, что они не считают то, что есть у них в местности, церковью в Господнем восстановлении. По сути, это была не церковь, а нечто сектантское. Эти два брата спросили меня, что им делать. Я спросил их, какое у них чувство на этот счёт. Они ответили, что, на их взгляд, им следует начать собираться как церкви в восстановлении, а не как чему-то сектантскому. Я сказал, что если таково их чувство, то у них нет выбора, кроме как быть верными этому чувству согласно Господнему водительству. Когда они начали собираться, на их сторону, к их удивлению, сразу же стала половина святых.

На ком лежит вина за это разделение? Брату, который руководил в той местности, остаётся винить лишь себя. Его практики на самом деле были сектантскими, потому что Телу было трудно «проглотить» их. Тело не могло вытерпеть их. Дело не в том, что служение не могло с этим примириться. Служение мирилось с этим столько, сколько это было возможно. Я не сказал ни слова, но в конце концов Тело не смогло «проглотить» всё это.

У брата в этой местности, вероятно, было представление, что всё происходящее — поместный вопрос и что у церкви там было поместное управление. Я признаю, что там было поместное управление, но случившееся там повлияло на Тело и повлияло на свидетельство. Многие святые не могли согласиться с тем, что трапезу Господнюю давали однолетним–двухлетним детям. Я надеюсь, это расширит наше понимание, чтобы мы не думали, что у церкви в нашей местности есть полная юрисдикция делать всё, что она сочтёт нужным. У вас есть право, но надо задумываться о результате, итоге и воздействии ваших действий.