Коллектор библейской книги

ВОССТАНОВИТЬ ПЕРВОЕ ПОСЛАНИЕ К КОРИНФЯНАМ 14:26 С ПОМОЩЬЮ ПОСЛАНИЯ К ЕФЕСЯНАМ 4:11-16

В 1984 г. я осознал, что Господне восстановление почти остановилось. Мы впали в спячку. По Своей милости Господь заставил нас осознать, что нам нужно полностью войти в Его восстановление. Многие библейские истины и практики были восстановлены Господом на протяжении истории церкви. Брат Э. Х. Бродбент в своей книге «Странствующая церковь» проследил линию Господнего восстановления со второго века. Господь восстановил так много, но есть по крайней мере одна вещь, которую Он не восстановил. Он еще не восстановил путь собраний. Традиционный путь собраний в христианстве соответствует обычаям народов (4 Цар. 17:8). Брат Ни увидел это пятьдесят лет назад. Вопрос о библейском пути собраний был опубликован в его книгах «Нормальная христианская церковная жизнь» и «Дела церкви». Он сказал, что церковь должна осуществлять Первое послание к Коринфянам 14:26. Это крупное положение в Новом Завете, которое нуждается в восстановлении. Где можно увидеть собрание, на котором христиане сходятся вместе и у каждого что-то есть? В Первом послании к Коринфянам 14:26 Павел использовал слово «есть» пять раз: у каждого есть псалом, есть поучение, есть откровение, есть язык, есть истолкование. Брат Ни назвал такое собрание собранием взаимности. Это отличается от обычаев народов. Всякий раз, когда у народов бывают собрания, говорит только один человек, а остальные слушают. Такая практика — мирская и природная.

В январе 1937 г. я присутствовал на сообщениях брата Ни, которые сейчас опубликованы в «Нормальной христианской церковной жизни». Однажды он заболел и поручил мне произнести одно из сообщений. Он дал мне положения, по которым я должен был говорить за него. Спустя одиннадцать лет, в 1948 г., у него было обучение, на котором он дал серию сообщений в книге «Дела церкви». Он снова говорил о необходимости осуществлять на практике Первое послание к Коринфянам 14:26. Однако вскоре после этого обучения континентальный Китай попал в руки коммунистов и брат Ни был заключен в тюрьму на двадцать лет, до своей смерти. После этого обучения я был послан на Тайвань, так что у нас не было времени на осуществление истины Первого послания к Коринфянам 14:26.

Лишь недавно в моем служении Господь напомнил мне об этом вопросе. Я спросил Господа, как нам получить собрание, на котором у каждого есть что сказать для исполнения Первого послания к Коринфянам 14:26. Тогда Господь повел меня к Посланию к Ефесянам 4. Если мы хотим исполнять Первое послание к Коринфянам 14:26, мы должны позаботиться о Послании к Ефесянам 4:11-16. Все одаренные люди должны совершенствовать святых. Тогда все святые будут делать в точности то же самое, что делают одаренные люди, и каждый отдельный член Тела будет действовать. Все Тело Христово вызывает рост Тела через действие каждого члена. Ответ на то, как может исполниться Первое послание к Коринфянам 14:26, находится в Послании к Ефесянам 4:11-16. Это следует рассматривать как евангелие, как благую весть, потому что оно является частью Господнего восстановления и поступательным развитием Господнего восстановления.

Мы так благословлены тем, что спасены, что с нас снято покрывало и что мы находимся в положении, позволяющем осуществлять на практике Первое послание к Коринфянам 14:26. Это значительная часть церковной истории; я верю, что нынешнее Господне восстановление имеет вечное значение. У нас есть уверенность из Слова, что Первое послание к Коринфянам 14:26 и Послание к Ефесянам 4:11-16 должны быть исполнены. Главное, что эти две части Слова раскрывают нам, — это надлежащее церковное собрание для созидания органического Тела Христа, а не для созидания конгрегации. Это должно исполниться и это исполнение составит существенную часть Господнего восстановления. Мы должны дорожить этим откровением и принимать его как радостную весть. Мы благословлены тем, что находимся в Господнем восстановлении именно сейчас.

ПРИНЯТЬ БИБЛЕЙСКИЙ ПУТЬ, УЗКИЙ ПУТЬ

Чтобы быть христианином в современном традиционном христианстве, многого не требуется. Люди слышат евангелие, каются, исповедуют свои грехи, принимают Господа и крестятся, становясь членами фундаментальных деноминаций. После своего спасения они неделю за неделей ходят на собрания по выходным и слушают выступление одного человека. Хорошо поработав в течение недели, люди хотят расслабиться в выходные и развлечься. Для многих христиан «ходить в церковь» по воскресеньям — это просто развлечение. Они слушают хор, исполняющий красивую музыку, и хорошего оратора, дающего красноречивое сообщение. От них не требуется быть полными жизни и быть в духе. Однако быть христианами, соответствующими Божьему Слову, очень трудно для природного человека. И поскольку мы являемся христианами, мы должны принять библейский путь, а не легкий традиционный путь.

Родившись в этот мир, мы должны уверовать в Господа Иисуса, чтобы стать христианами; иначе мы отправимся в огненное озеро. Являясь христианами, мы должны любить Господа, должны обручиться с Ним. У нас нет выбора в этом вопросе, потому что мы не Господь. Он сотворил нас, возродил нас и избрал нас. У нас нет выбора. Мы должны принять Его путь. Мы, верующие во Христа, замужем за Христом. Брак — это узы. Когда человек вступает в брак, у него нет той свободы, которая была до брака. И муж, и жена ограничиваются друг другом. Точно так же и мы ограничиваемся Господом. Мы не можем делать все, что угодно, потому что Он наш муж. Чем больше мы принимаем Его ограничение, тем больше у нас будет покоя. На самом деле, Его ограничение для нас полезно.

Новый Завет полон благодати и также полон обязанностей, полон заботы. Павел является для нас настоящим образцом человека, который исполнял свои обязанности, много трудясь. Он принял трудный путь, потому что осознавал, что у него не было выбора. Однажды он должен предстать перед Господом, чтобы дать отчет о своем домоправлении. Все неверующие будут осуждены у великого белого престола, и итогом этого суда будет огненное озеро (Отк. 20:11-15), в то время как все верующие предстанут пред судилищем Христовым (2 Кор. 5:10). Итогом этого суда будет либо царство небес, чтобы мы вступили в радость Господа в царствовании, либо внешняя тьма, чтобы претерпеть какое-то дисциплинарное наказание. Я обязан сказать это, чтобы быть верным Господу и честным по отношению к Его детям. Мы должны осознавать, где мы находимся и что мы должны делать. Если мы собираемся больше наслаждаться Его благодатью, мы должны принять трудный путь. В Евангелии от Матфея 7 Господь сказал нам, что тесны врата и узок путь, ведущий в жизнь, но широки врата и пространен путь, ведущий в погибель (ст. 13-14). Какой путь мы выберем? Я, конечно, выберу узкий путь. Я стеснен и ограничен Господом каждый день. Временами мне хочется сделать нечто, чтобы высвободиться, но Господь не позволяет мне. Я вошел тесными вратами, и теперь я на узком пути.