Коллектор библейской книги

НЕСТИ НАШУ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ, ПРИНОСИТЬ ПЛОД И ПАСТИ СТАДО

Теперь мы спасены Господом, и, может быть, наше единственное желание — приходить на собрания для своего наслаждения. Как вы думаете, этого достаточно? Вокруг нас живут тысячи неверующих, и им нужно, чтобы кто-то проповедовал им евангелие. В Новом Завете Господь сначала призвал нас к Себе, а затем Он послал нас проповедовать евангелие, учить народы. Делаем ли мы это? Даже в Евангелии от Иоанна, книге о Христе как нашей жизни и жизненном снабжении, дается повеление приносить плод и пасти агнцев. В пятнадцатой главе Господь — это виноградная лоза, а мы ветви. Разумеется, что все ветви наслаждаются жизненным снабжением дерева, но цель не в этом. Цель в том, чтобы все ветви приносили плод. Мы говорим, что наслаждаемся Господом, но где наш плод? Наслаждение Христом как благодатью, становящимся нашей жизнью, приводит к двум вещам: мы приносим плод и пасем стадо. После того как мы приносим плод, он становится стадом агнцев, которых нам нужно пасти. Мы должны пасти стадо и кормить агнцев, одного за другим. Евангелие от Иоанна — это книга о наслаждении, но это наслаждение к чему-то приводит. То, к чему оно приводит, становится ответственностью на наших плечах. Нам, скорее всего, нравится слышать о наслаждении Христом, но не о нашей обязанности или долге. Однако нет такой вещи, как наслаждение без ответственности. Если мы так думаем, то это самообман.

Согласно Господнему слову в Евангелии от Иоанна 15, если мы, ветви лозы, не приносим плод, мы будем отрезаны от наслаждения богатствами лозы (ст. 2, 6). Быть отрезанными — означает не погибнуть, но потерять богатый жизненный сок лозы для нашего наслаждения. Мы говорим, что наслаждаемся Христом, тогда как фактически мы можем быть отрезанными от этого наслаждения. Мы, наверное, считаем, что Господь никогда не попросит нас взяться за такое трудное дело, как посещение людей для проповеди евангелия, но Новый Завет показывает нам, что мы должны быть готовы к преследованиям и даже мученичеству за проповедь евангелия. После Пятидесятницы некоторые святые в Иерусалиме были преданы мученической смерти (Деян. 7:54-60; 12:1-2). Кто готовится к преследованиям? Нам всем нравится легкий путь, но легкий путь не является успешным путем. Чтобы провести успешный урок, учитель должен нести заботу. Руководитель корпорации должен нести ответственность. То же самое и с нами, христианами. Христиане должны быть высшим классом людей среди человеческого рода. Будучи такими людьми, мы, разумеется, должны нести определенную ответственность.

Во-первых, Новый Завет повелевает нам проповедовать евангелие; затем он повелевает нам кормить агнцев. В Евангелии от Иоанна 21:15-17 Господь спросил Петра три раза, любит ли он Его. Когда Петр сказал Господу, что он любит Его, Господь сказал Петру, чтобы он кормил Его агнцев и овец и пас Его овец. Затем в стихах 18 и 19 Господь сказал Петру: «А когда состареешься, то прострешь руки твои, и другой препояшет тебя и поведет, куда не хочешь. Сказал же это, давая разуметь, какою смертью Петр прославит Бога. И, сказав сие, говорит ему: иди за Мною». Господь сказал это Петру, чтобы подготовить его к мученической смерти, чтобы он следовал за Ним до смерти. Такова наша судьба, наше предназначение, которая приводит нас в царство.

ТРУДИТЬСЯ БИБЛЕЙСКИМ ПУТЕМ, ЧТОБЫ НАСЛАЖДАТЬСЯ ГОСПОДОМ КАК НАШИМ ОБИЛЬНЫМ СНАБЖЕНИЕМ

Я чувствую, что мы благословлены тем, что Господь говорит нам это слово. Мы находимся под Господним благословением, потому что Он показал нам не только истину Своего нынешнего восстановления, но также способ осуществления его на практике. Никто из нас не должен страшиться даже самых высоких требований. Чем выше требования Бога, тем богаче Его снабжение. В Библии есть много повелений и предупреждений, но есть также Божье благодатное снабжение. Это снабжение является Самим Богом в Его Троице, становящимся всем для нас, чтобы удовлетворить любые наши нужды. Чем больше мы подвизаемся за исполнение Его замысла, тем больше мы приобщаемся к Нему. Если мы выходим, чтобы посещать людей для проповеди евангелия, то внешне мы делаем нечто трудное; но посещая людей для евангелия мы приобщаемся к Триединому Богу гораздо больше, чем когда-либо раньше. Он станет нашим богатым наслаждением. В Деяниях 5, когда Петра и апостолов оскорбляли и избивали в иудейском Синедрионе, они радовались, что удостоились пострадать ради Господа (ст. 40-41). Они считали, что пострадать ради Господа и Его евангелия — это славно. Чем больше они страдали, тем больше радовались.

Триединый Бог реален и Он находится внутри нас. Он Отец, Сын и Дух, чтобы быть всем для нас, но нам нужно подвизаться. Мы должны подняться, чтобы нести определенную ответственность. Если все святые в Соединенных Штатах так поднимутся, мы станем сильным, живым и ярким свидетельством. Это несомненно повлияет на других людей, все христиане в Соединенных Штатах и даже по всей земле увидят нечто. Поместные церкви будут действительно золотыми светильниками, сияющими во тьме. Мы, может быть, светильники, но где же сияние? Мы могли быть светильниками без света. Если все мы примем библейский путь, каждая поместная церковь будет сияющим светильником. Люди получат свет и будут ходить в свете поместных церквей.

Для принятия библейского пути нам нужно начать с посещения людей для привнесения их во Христа. Затем нам нужно заботиться о них на домашних собраниях и сгруппировать их вместе для групповых собраний. Наряду с этим мы можем приводить их на церковные собрания. Мы можем сказать, что это слишком трудно и обременительно для нас. Вот почему нам нужно оживиться, чтобы принять этот путь. Оживиться — значит войти в реальное и практическое наслаждение Христом. Наслаждаемся ли мы Христом или нет, не зависит от наших предположений. Если мы действительно наслаждаемся Христом, то мы будем приносить плод. Если ветвь лозы действительно наслаждается соком лозы, она будет приносить плод. Если мы принесли плод, это признак того, что мы наслаждаемся лозой. Если мы не приносим плод, это указывает, что мы не наслаждаемся Им. Результатом нашего наслаждения Христом является плодоприношение.

Мы должны оживляться, приходя к Господу с молитвой. Нам нужно исповедовать свои недостатки, ошибки, греховность и нечистоту нашей природной жизни, собственного «я», плоти и ветхого человека. Если мы исповедуемся тщательно, Господь будет внутри нас нашим наслаждением и мы будем оживлены. Мы начнем жить оживленной жизнью, победоносной и побеждающей жизнью каждый день. Мы будем ходить в общении с Ним и непроизвольно получать что-то от Него, что можно сказать другим. Благодаря такому оживлению мы будем на правильном пути. Мы пойдем посещать людей органически. Некто внутри нас даст нам заботу выходить. Если никто через нас не спасется в этом месяце, мы ожидаем, что это произойдет в следующем месяце.

На самом деле это совсем не трудно. Нужно приносить всего два пребывающих плода в год. В Евангелии от Иоанна 15:16 Господь сказал, что Он поставил нас, чтобы мы шли и приносили плод и чтобы наш плод пребывал. Приносить плод — это первый шаг. Это проповедь евангелия для спасения людей. Второй шаг — это проводить домашние собрания с новообращенными, чтобы сохранять их как пребывающий плод. Приносить по два пребывающих плода в год — это не слишком большое бремя. Но для того чтобы получить два пребывающих плода, нам нужно спасать около пяти или шести. Даже садовники скажут вам, что не все плоды у них пребывают. За целый год мы можем спасти шесть и принести двух из них как пребывающий плод.

Если только мы взаимодействуем с Господом — отдаем Ему два дня в неделю, три часа каждый день, чтобы трудиться библейским путем, — мы, безусловно, будем приносить плод. Когда мы думаем об этом, это кажется трудным, но когда мы начнем трудиться, мы увидим, что это не так. Кажется, что стучаться в двери для проповеди евангелия трудно и мучительно, но если мы раз возьмемся за это, оно становится наслаждением. Для матери роды являются страданием, но после родов она радостна и счастлива. Прежде чем я начинаю писать конспекты для Жизнеизучения книг Библии, я всегда считаю это очень трудной задачей, но когда я берусь за это, я наслаждаюсь. Чем больше я делаю, тем больше мне хочется делать. Когда мы начинаем трудиться с Господом, этот труд становится радостью для нас. Если мы откликаемся на Его требования, то обязательно следует Его снабжение. Если мы беремся за работу согласно Его требованиям, мы будем счастливы и готовы принять Его снабжение. Снабжение приходит к нам благодаря тому, что мы подвизаемся. Это радостная весть.

Когда у обучающихся на летних и зимних обучениях бывают проверки, я часто говорю, что они вызываются на жертвенник. Если мы не взойдем на жертвенник, то он останется в наших глазах жертвенником, но если мы попадем на него, он становится обеденным столом. Мы так счастливы трудиться в Господе и с Господом, потому что такой труд становится нашим наслаждением. Нам нужно подвизаться согласно Его требованиям. Поскольку Он требует от нас что-то делать, то у нас нет выбора, но когда мы делаем это, то оно становится обеденным столом, настоящим наслаждением, настоящей радостью.