Коллектор библейской книги

ЦЕРКОВЬ ЯВЛЯЕТСЯ ВЫРАЖЕНИЕМ ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО ХРИСТА

Необходимо подчеркнуть, что, поскольку Христос является для церкви жизнью, содержанием и всем, церковь должна быть выражением исключительно Христа, а не чего-либо другого. Церковь не должна быть выражением какого-либо учения или дара, она должна быть выражением только Христа. Поэтому в Послании к эфесянам не так много учения. Если бы нас попросили написать что-нибудь о церкви, мы, возможно, написали бы длинную книгу со многими главами, посвящёнными доктринам. Но Послание к эфесянам — это книга о церкви, состоящая всего из шести глав. Это объясняется тем, что церковь является выражением Христа — не Христа в доктрине, а Самого Христа. Вот почему в Послании к эфесянам не упоминаются чудодейственные дары. Вместо этого мы видим живую личность Христа и Его живое Тело с Его живыми членами. Даже дар учения не упоминается в Послании к эфесянам. У нас есть не учения, а Учитель. Мы должны осознавать, что Учитель отличается от учения.

В Теле Христовом Его живые члены выражают Христа и ничего более. Тело — это полнота Христа как Того, кто наполняет всё во всём (Эф. 1:23). Христос должен быть внутри нас самой полнотой посредством того, что Он, будучи всем для нас, поселяется внутри нас и устраивает Себе дом в нас, занимая, пропитывая и пронизывая всё наше существо. Таким образом церковь становится выражением исключительно Христа и ничего более. Нам необходимо ясно увидеть это видение.

Сегодня многие так называемые «церкви» производят на людей впечатление исцелением, учением и говорением на языках. Эти дары заменяют собой Тело Христово. Если вы окажетесь среди некоторых христиан, у вас появится впечатление, что они очень догматичны. Они всегда стараются определить, какая доктрина правильная, а какая неправильная, тем самым оставляя у людей впечатление, что они стоят за определённое учение. Всё это неправильно. У людей должно оставаться впечатление, что мы не стоим ни за что другое, кроме Христа. Когда люди приходят на наши собрания, у них должно оставаться впечатление, что мы стоим за Самого Христа и не только в терминологии, но и в действительности. Такой должна быть наша атмосфера, и такое впечатление должно оставаться у людей от нас. Нам нужно ещё раз поразмыслить над Посланием к эфесянам. После этой книги остаётся впечатление не о доктринах и дарах, а только о Христе.

Мы должны чётко отметить, что Христос является жизнью церкви, содержанием церкви и всем для церкви. Поэтому церковь должна выражать исключительно Христа и ничего более. Затем нам нужно знать, каким образом Христос может стать нашей жизнью и содержанием. Нам нужно увидеть в Новом Завете подробности в отношении Христа как нашего содержания. Из Деяний мы видим, что Христос был содержанием ранней церкви, а церковь была выражением Христа. Ветхозаветные прообразы также показывают нам Христа как содержание и церковь как Его выражение. Он является действительностью всех приношений и богатых произведений доброй земли для нашего наслаждения. Он также является действительным ковчегом как самим содержанием скинии. Скиния — это выражение, а ковчег — это содержание. Когда ковчег, как действительность и содержание, не находился внутри скинии, это было ненормально. Всякий раз, когда мы преподносим слово, мы должны делать акцент на том, что Христос является содержанием церкви, а церковь является выражением Христа. Нам необходимо многое пережить и многому научиться, осуществляя служение в этом направлении. Мы должны научиться говорить о Христе как содержании церкви и о церкви как выражении Христа.