Коллектор библейской книги

ХОРОШАЯ ИЛЛЮСТРАЦИЯ ПОМЕСТНОГО ЕДИНСТВА

Если кто-то пытается спорить с вами о почве единства, используйте иллюстрацию положения детей Израиля в земле Ханаанской. Иерусалим был единственным местом, единственным центром, избранным Богом для поддержания единства Его народа. Однако в конце концов Божий народ был уведён в плен, кто-то — в Египет, кто-то — в Ассирию, а кто-то — в Вавилон. Первоначально Божий народ был един, с единственным центром поклонения на горе Сион в Иерусалиме. Но он был рассредоточен так, что образовалось по меньшей мере три больших разделения. После семидесяти лет плена в Вавилоне Бог приказал народу вернуться в Иерусалим. Остаток народа вернулся. По возвращении в Иерусалим эти люди непроизвольно образовали четвёртую группу среди Божьего народа. До возвращения из плена было только три группы — в Египте, Ассирии и Вавилоне. Хотя эти три группы были разделениями, четвёртая группа, состоящая из тех, кто вернулся в Иерусалим, не была разделением. Да, четвёртая группа была отдельной группой, но она была восстановлением, а не разделением.

Возможно, кто-то из Божьего народа, кто решил остаться в Вавилоне, сказал: «Братья, не будьте такими узкими. Бог везде. Нам необязательно возвращаться в Иерусалим, чтобы поклоняться Ему. Посмотрите на Даниила. Он любил Господа и служил Ему, не возвращаясь в Иерусалим. Если он мог остаться в Вавилоне, мы тоже можем сделать это». Согласно верховной власти Господа, Даниил оставался в Вавилоне даже год спустя после того, как Кир издал указ, повелевающий пленникам вернуться в Иерусалим (2 Пар. 36:22; Дан. 1:21; 10:1). До этого времени он ежедневно молился перед окнами, открытыми в сторону Иерусалима. Это показывает, что Даниил хотел вернуться в Иерусалим, но ему не было дано возможности сделать это. Следовательно, случай с ним нельзя использовать в качестве оправдания для того, чтобы оставаться в Вавилоне, то есть пребывать в разделении.

Остаться в Египте, Ассирии или Вавилоне означало для народа Божьего остаться в разделении. Те, кто вернулся в Иерусалим, не вызвали дальнейших разделений. Напротив, они приняли участие в восстановлении подлинного единства. Среди четырёх групп только они могли считаться народом Израиль. Хотя оставшиеся в Вавилоне, может быть, сильно превосходили числом вернувшихся в Иерусалим, именно вернувшиеся могли считаться народом Израиль, а не оставшиеся.

В принципе, то же верно и в отношении государства Израиль сегодня. Именно те, кто вернулся в добрую землю, признаются государством Израиль, а не те, кто всё ещё разбросан по миру. Например, число евреев в Нью-Йорке, может быть, превосходит число евреев в Израиле. Тем не менее, как признаёт даже Организация Объединенных Наций, государство Израиль составляют евреи Израиля, а не евреи Нью-Йорка. Евреи Нью-Йорка могут любить государство Израиль и щедро поддерживать его. Тем не менее только из-за того, что они не вернулись в землю своих отцов, они не могут считаться государством Израиль. Чтобы быть частью народа Израиль, нужно быть не только евреем — нужно быть евреем на надлежащой почве, то есть в доброй земле.