Коллектор библейской книги

Закон добра в нашем разуме

В стихах 22 и 23 говорится: «Ибо я нахожу отраду в законе Божьем согласно внутреннему человеку, но вижу другой закон в моих членах, воюющий против закона моего разума и делающий меня пленником закона греха, который находится в моих членах». В этих стихах говорится о законе, который является злом, присущем мне, и о законе в разуме. У нас есть дух внутри, тело снаружи и душа посередине. Члены, о которых говорится в стихе 23, — это части плоти, а разум — это основная часть души. В членах тела есть злой закон, закон греха, а в разуме есть закон добра — добрый, но слабый закон. Эти два закона воюют друг против друга, но закон зла в членах сильнее закона добра в разуме.

Когда мы решаем делать добро, мы всегда оказываемся побеждены вожделением в наших членах. Во времена моей молодости многие люди в Китае курили опиум. Чем больше люди курили опиум, тем яснее они понимали в разуме, что не должны этого делать. Я знал человека, который продал бы всё, что имел, чтобы продолжать курить опиум. Он понимал, что его курение наносит вред ему и его семье; поэтому он много раз принимал решение больше не курить. Он ясно понимал в разуме, что не должен курить опиум, и ненавидел курение, но когда приходило искушение, он не мог противостоять ему. Причиной этого было нечто в его теле — вожделение в его членах. Он говорил себе со слезами: «Я не должен этого делать», но уже говоря это, он готовился курить. С одной стороны, он знал, что не должен этого делать, но, с другой стороны, он просто делал это. Он не мог противостоять вожделению в членах своего тела.

В разуме людям ясно, что они не должны делать зло, и они даже принимают решение не делать зла, но что-то в членах их тела как вожделение намного сильнее того, что в их разуме. В конечном итоге они терпят поражение. Они попадают в плен и вынуждены делать греховные вещи. Так происходит сегодня со многими молодыми людьми. Они всё понимают в разуме, и в разуме они принимают решение не делать злых, греховных вещей, которые растлевают их физически, психологически и нравственно. Однако, когда приходит время, нечто в членах их тела как вожделение пленяет, покоряет их и делает пленниками, заставляя их делать то, чего они не хотят делать.

Из этого мы можем понять, что в человеческом разуме есть закон добра, который всегда старается делать добро, а в членах тела есть закон зла как вожделение, который всегда борется против закона добра в разуме. Этот закон зла сильнее закона добра, поэтому он всегда побеждает закон добра и делает людей, которые стараются делать добро, пленниками, заставляя их делать что-то злое.

Тело смерти

В стихе 24 говорится: «Несчастный я человек! Кто избавит меня от тела этой смерти?» Что касается совершения добра, наше тело является телом смерти. В 6:6 тело названо «телом греха», а в седьмой главе оно названо «телом смерти». Что касается совершения греха, это тело очень активно, сильно и энергично. Поэтому оно называется телом греха. Но что касается совершения добра, это тело совершенно слабо и бессильно; точно так же, как мёртвое тело, оно ничего не может делать.

Тело мёртво, потому что в него проник яд злой природы Сатаны. При падении человека Сатана ввёл свою ядовитую, злую природу в человеческую жизнь с помощью тела как орудия. Когда Бог сотворил тело, в нём не было ничего от дерева познания добра и зла. Однако, когда человек принял в своё тело плод дерева познания добра и зла, тело изменилось по природе. Поэтому в членах этого тела есть яд врага. В это тело проник яд, и оно стало слабым и бессильным в совершении добра и соблюдении Божьих повелений. Поэтому оно называется телом смерти. Однако в Рим. 7:25 говорится: «Благодарение Богу через Иисуса Христа, нашего Господа!» Через Господа Иисуса Христа мы избавлены от этого тела смерти.