ТЕМА СЕМЬДЕСЯТ ВОСЬМАЯ

«СЕБЯ НЕ МОЖЕТ СПАСТИ»

Писание: Мк. 15:22-39

1. Иисус был распят на кресте
1. Сначала опишите, как люди привели Господа Иисуса на Голгофу и распяли Его на кресте.
2. Когда Иисуса распинали на кресте, с Ним обращались, как с узником, потому что он был распят с двумя другими, которые были грабителями. Он был помещён в один ряд с преступниками.
3. Судя по тому, что кричали люди, насмехаясь над Ним, Он ни в коем случае не должен был быть распят, а будучи на кресте, Он должен был быть в силах спасти Себя.
2. Причины распятия Иисуса
1. Перед тем как Иисуса распяли на кресте, Его три раза исследовали иудеи согласно Божьему закону, а затем три раза исследовали римляне согласно человеческому закону, но не могли найти в Иисусе совершенно никакой вины. Таким образом, Господь Иисус был распят не потому, что у Него был грех.
2. Господь Иисус был безгрешен и не заслуживал смертной казни, но по своей зависти люди всё равно нашли предлог, чтобы осудить Его на смерть. Такую зависть можно считать причиной распятия Господа Иисуса со стороны человека. Люди завидовали Ему, поэтому они распяли Его на кресте.
3. Причина, по которой Господь был распят, со стороны человека очень незначительна по сравнению с причиной со стороны Бога. Со стороны Бога это произошло потому, что Бог возложил все наши грехи на Господа Иисуса и дал Ему нести эти грехи за нас. Таким образом, основной причиной распятия Господа Иисуса послужило то, что Он должен был понести бремя грехов за нас.
3. Обстановка во время распятия Иисуса
1. Обстановка во время распятия включала и естественный, и сверхъестественный аспекты:
1. Естественный аспект представлял собой действие людей. Люди поставили деревянный крест, прибили руки и ноги Иисуса к кресту, а затем поделили Его одежду, то есть раздели Его донага. Они выставляли Его на всеобщий позор, кивали головами и издевались над Ним.
2. Сверхъестественный аспект представлял собой действие Бога. Бог сделал так, что по всей земле настала тьма, что было действием не людей, а Бога. Когда Господь Иисус испустил Свой последний вздох, завеса в храме разорвалась надвое, сверху донизу. Это тоже было действием Бога.
2. Обстановка, создаваемая действием людей, имела место во время первой половины распятия Господа, то есть с девяти часов утра до полудня.
3. Обстановка, создаваемая действием Бога, имела место во время второй половины распятия Господа, то есть с полудня до трёх часов дня, когда по всей земле настала тьма.
4. Обстановка, создаваемая действием людей, описывает, что Иисус был убит человеческими руками; обстановка, создаваемая действием Бога, описывает, что Бог совершал суд над Иисусом. Во время второй половины распятия Господа по всей земле настала тьма. Тьма — это символ греха. Когда Иисус умер, завеса в храме разорвалась сверху донизу. Завеса олицетворяет препятствие, стоящее между человеком и Богом из-за греха. Тот факт, что на земле настала тьма и разорвалась завеса, свидетельствует о том, что Бог судил Господа Иисуса, потому что в это время Господь Иисус нёс человеческие грехи.
4. Иисус не мог Себя спасти
1. Если бы Иисуса убивали только люди, Он мог бы Себя спасти. Он был способен Себя спасти. На протяжении тридцати трёх лет на земле многие пытались убить Его, но Он уходил от них. Ему было очень просто спасти Себя.
2. Он не спас Себя, напротив, люди издевались над Ним и убили Его на кресте. Более того, Бог покинул Его и судил Его, потому что Он нёс человеческие грехи. Если бы Он спас Себя, наша проблема греха никогда не была бы решена.
3. Он не пожелал спасти Себя, и благодаря этому мы спасены.
4. Он не спас Себя и поэтому стал нашей заменой и стал нашим Спасителем.
5. Каким должно быть наше отношение к Иисусу
1. Мы должны ценить то, что Он подвергался гонению и претерпел распятие ради нас.
2. Но если мы будем просто ценить Его страдания, это нас не спасёт. Чтобы сделать нас спасёнными людьми, этого недостаточно.
3. Мы должны благодарить Его за то, что Он не спас Себя. Мы должны благодарить Его за то, что Он стал нашей заменой, понёсшей наши грехи, из-за чего Он был судим Божьей праведностью.
4. Всякий, кто благодарит Его и относится к Нему таким образом, является верующим, тем, кого Он спас.