Коллектор библейской книги

5) Не исполняют вожделения плоти, а приносят плод Духа

Когда верующие ходят Духом, они не исполняют вожделения плоти, а приносят плод Духа (Гал. 5:22-23). Когда мы живём Христу и ходим согласно духу, у нас нет ни стремления, ни желания исполнять вожделения плоти. Поскольку мы ходим Духом, мы приносим плод Духа.

Плод Духа — это результат того, что мы ходим Духом. Нам не нужно прилагать усилия, чтобы любить, поддерживать мир или радоваться. Нам нужно просто жить Духом и ходить Духом. Тогда мы автоматически будем приносить плод Духа. Если мы будем ходить Духом, плод Духа будет явлен во многих аспектах — добродетелях. Эти добродетели представляют собой различные проявления одного и того же живого плода, который мы приносим, ходя Духом. Это нечто гораздо большее, чем просто нравственность; это божественно-человеческая добродетель, добродетель, выраженная в нашей человеческой жизни через божественную силу воскресения.

и. Посредством того, что в своей жизни они сеют для Духа

Верующие наслаждаются раздаянием Божественной Троицы в божественном преобразовании для божественного сообразования посредством того, что в своей жизни они сеют для Духа. Если мы будем ходить согласно духу и обращать разум к духу, если мы будем свободны от закона греха и смерти и будем автоматически исполнять праведные требования закона и приносить плод Духа, мы будем сеять для Духа. «Тот, кто сеет для собственной плоти, пожнёт тление от плоти, а тот, кто сеет для Духа, от Духа пожнёт вечную жизнь» (Гал. 6:8). В своей жизни верующие сеют для Духа и пожинают от Духа.

Что значит сеять для Духа? Предлог «для» в 6:8 также употребляется для обозначения цели. Если мы сеем для плоти, это означает, что плоть является нашей целью. Но если мы сеем для Духа, это означает, что мы сеем для того, чтобы исполнить замысел Духа, то есть нашей целью является Дух. Таким образом, Дух должен быть не только нашей жизнью и нашим хождением, но и целью нашей жизни. Всё, что мы делаем, мы должны делать для этой цели. Дух должен быть для нас единственной и вечной целью. В Своём новозаветном домостроительстве Бог дал нам Себя как Духа. Теперь мы должны сеять для Духа, и нашей целью должен быть Дух.

Слово «сеять» включает в себя все аспекты нашей христианской жизни. Когда мы что-то делаем или говорим, мы сеем либо для плоти, либо для Духа. Поэтому очень важно понять, что христианская жизнь состоит в том, чтобы сеять для Духа.

1) Не сеют для плоти, чтобы пожать тление от плоти

Поскольку сеяние приводит к определённым результатам, Павел предостерегал нас, чтобы мы сеяли осмотрительно. Он сказал: «Тот, кто сеет для собственной плоти, пожнёт тление от плоти» (Гал. 6:8А). Сеять для плоти — значит сеять для стремления плоти, исполняя то, чего хочется плоти. Если мы будем сеять, чтобы исполнять стремления плоти, результатом будет тление, а тление, несомненно, включает в себя смерть. Если мы будем сеять для плоти, мы неизбежно пожнём тление.

2) Вовеки пожинают от Духа

Если мы будем сеять для Духа, мы будем вовеки пожинать от Духа. Павел говорит: «Тот, кто сеет для Духа, от Духа пожнёт вечную жизнь» (Гал. 6:8Б). Сеять для Духа — значит сеять, имея своей целью Духа и совершая то, чего хочет Дух. Если мы будем сеять, чтобы исполнить цель Духа, результатом этого будет жизнь, вечная жизнь. Вечная жизнь исходит от Духа; более того, этой жизнью является Сам Дух. Когда мы сеем для Духа, мы пожинаем исходящую от Духа вечную жизнь. Если мы будем сеять для Духа, мы неизбежно пожнём вечную жизнь.

к. Посредством того, что они ходят верой, а не видимостью (зрением)

Кроме того, верующие наслаждаются раздаянием Божественной Троицы посредством того, что они ходят верой, а не видимостью (зрением). Тот, кто живёт Христу и ходит Духом, никогда не будет ходить видимостью, зрением; такой человек будет ходить верой.

Во 2 Кор. 5:7 говорится: «Мы ходим верой, не видимостью». Видимость в этом стихе — это то, что можно увидеть; таким образом, речь идёт о зрении. Как свидетельствует одиннадцатая глава Послания к евреям, жизнь и поведение верующих определяются верой, а не видимыми вещами. Это перекликается со словами Павла во 2 Кор. 4:18. Всё падшее человечество ходит видимостью, но мы, те, кто наслаждается божественным раздаянием, ходим верой.