Коллектор библейской книги

е) Относятся к себе строже, чем к другим

Если мы будем жить в действительности царства небес, мы будем относиться к себе строже, чем к другим (7:1-12). Господь Иисус говорит: «Не судите, чтобы не быть судимыми. Ибо каким судом судите, таким будете судимы, и какой мерой мерите, такой будет отмерено вам» (ст. 1-2). Если мы будем жить в смиренном духе под небесным правлением царства, мы всегда будем судить себя, а не других. Находясь под небесным правлением царства, верующие будут судимы таким судом, каким они судят других. Если мы судим других праведно, Господь будет судить нас праведно; если мы судим других милостиво, то и Господь будет судить нас милостиво.

В Мф. 7:3-5 говорится: «И почему ты смотришь на соринку, которая в глазу твоего брата, а бревна в своём глазу не замечаешь? Или как ты можешь сказать своему брату: «Дай, я выну соринку из твоего глаза» — а вот, в твоём глазу бревно? Лицемер! Прежде вынь из своего глаза бревно и тогда будешь видеть ясно, чтобы вынуть соринку из глаза твоего брата». Из этих стихов мы видим, что, живя в смиренном духе под небесным правлением царства, мы всегда должны замечать бревно в собственном глазу, когда смотрим на соринку в глазу своего брата. Соринка в глазу нашего брата должна напоминать нам о бревне в нашем собственном глазу. Тогда мы будем относиться к себе строже, чем к другим. Мы должны проявлять больше строгости в отношении к себе, чем к другим.

ж) Идут по пути, ведущему к жизни, и принимают слова Христа как основание для своего жития и работы, чтобы исполнять волю Отца

Наконец, если мы будем жить в действительности царства небес, мы будем идти по пути, ведущему к жизни, и принимать слова Христа как основание для нашего жития и работы, чтобы исполнять волю Отца (7:13-27). В 7:13-14 Господь Иисус говорит: «Входите через узкие ворота, ибо широки ворота и просторен путь, ведущий к уничтожению, и много тех, кто входит через них. Потому что узки ворота и стеснён путь, ведущий к жизни, и мало тех, кто находит их». Под «уничтожением» в стихе 13 понимается не гибель самого человека, а уничтожение его свершений и его дела (1 Кор. 3:15). Под «жизнью» в стихе 14 понимается состояние бесконечного блаженства в царстве, наполненном вечной жизнью Бога. Сегодня эта жизнь находится в действительности царства, а в грядущем веке она будет находиться в проявлении царства (Мф. 19:29; Лк. 18:30).

Ворота узки и путь стеснён потому, что новый закон царства строже и требование царства выше, чем закон и требование старого завета. Узкие ворота затрагивают не только внешнее поведение, но и внутреннее побуждение. Старый человек, собственное «я», плоть, человеческие представления и мир с его славой — всё это исключается; войти может только то, что соответствует Божьей воле. Если мы хотим жить в действительности царства, нам нужно сначала войти через эти узкие ворота, а затем идти по этому стеснённому пути. Войти через ворота — значит просто начать идти по этому пути, по пути длиною в жизнь.

Мы должны не только идти по пути, ведущему к жизни, но и принимать слова Христа как основание для своего жития и работы. Всё, что мы делаем в своём житии и в своей работе, должно иметь своим основанием слова Христа. Господь говорит: «Всякий, кто слышит эти Мои слова и исполняет их, будет уподоблен благоразумному человеку, который построил свой дом на скале» (ст. 24). Под «скалой» здесь понимается не Христос, а Его мудрое слово, открывающее волю Его Отца. Наше житие и работа должны быть основаны на слове Христа для осуществления воли небесного Отца. Принимать слова Христа как основание для нашего жития и работы и означает входить через узкие ворота и идти по стеснённому пути, ведущему к жизни.

О доме, чьё основание было положено на скале, Господь говорит: «И сошёл дождь, и подступили реки, и подули ветры, и обрушились на тот дом; и он не упал, ибо его основание было положено на скале» (ст. 25). Дождь, сходящий с небес, — от Бога; реки, подступающие с земли, — от человека; а ветры, дующие с воздуха, — от Сатаны. Всё это будет испытывать наше житие и работу. Может сойти дождь, могут подступить реки и могут подуть ветры, но дом, построенный на скале, не упадёт, потому что он построен согласно стеснённому пути, пути, цель которого — исполнять волю Отца. Дом, построенный на скале, дом, который не падает, подобен делу, построенному из золота, серебра и драгоценных камней, делу, способному выдержать испытывающий огонь (1 Кор. 3:12-13). Но дом, построенный на «песке» человеческих представлений и природных путей, упадёт (ст. 26-27). Если мы не будем принимать слова Христа как основание для своего жития и работы, то в конечном итоге всё, что мы делаем, будет уничтожено.

Мы идём по пути, ведущему к жизни, и мы принимаем слова Христа как основание для своего жития и работы, чтобы исполнять волю Отца. В стихе 21 Господь Иисус говорит: «Не всякий, кто говорит Мне: «Господь! Господь!» — войдёт в царство небес, а тот, кто исполняет волю Моего Отца, который на небесах». Чтобы войти в царство небес, нам нужно призывать Господа и исполнять волю небесного Отца. Призывать Господа достаточно для того, чтобы быть спасённым (Рим. 10:13), но чтобы войти в царство небес, нужно ещё исполнять волю небесного Отца. Поскольку, чтобы войти в царство небес, требуется исполнять волю небесного Отца, это явно не то же самое, что войти в царство Божье посредством возрождения (Ин. 3:3, 5). Во втором случае человек получает возможность войти посредством того, что рождается от божественной жизни; а в первом — посредством того, что он живёт этой жизнью.

Если мы будем жить в действительности царства небес, мы будем исполнять волю Отца, который на небе. Наша единственная цель состоит в том, чтобы исполнять волю Отца. Мы здесь для того, чтобы осуществлять волю Отца. Чтобы исполнять волю Отца, мы должны ходить по стеснённому пути, пути, ведущему к жизни. У нашего Отца есть воля, которую Он хочет осуществить, но осуществить её мы можем, только с помощью Его жизни. Поэтому нам нужно жить в жизни и посредством жизни нашего небесного Отца. Такое житие предназначено для исполнения воли Отца.

В шестнадцатой главе Евангелия от Матфея мы видим, что воля Отца состоит в том, чтобы построить церковь на Сыне как скале. Полного развития эта мысль достигает в Деяниях, Посланиях и в Откровении. Новый Завет раскрывает, что божественная, вечная воля Отца состоит в том, чтобы построить церковь. Верующие, которые живут в действительности царства небес, совокупно переживая раздаяние Божественной Троицы, будут идти по пути, ведущему к жизни, и будут принимать слова Христа как основание для их жития и работы, чтобы, исполняя волю Отца, созидать церковь для совокупного выражения Триединого Бога.