Коллектор библейской книги

в) Радуясь перед Богом в Святом Духе

Наконец, чтобы жить жизнью царства в церкви, нужно жить, радуясь перед Богом в Святом Духе. Святой Дух — это Дух радости. Если мы не радуемся, значит мы потерпели поражение и не находимся в Святом Духе. Если мы действительно живём жизнью царства, мы будем радоваться перед Богом, воздавая Ему хвалу.

Если у нас нет радости в Святом Духе, с нами что-то не в порядке. Это означает, что мы сбросили с себя божественные ограничения. В результате наш дух оказался настолько отягощён, что мы не можем радоваться. Но если мы будем жить праведно по отношению к себе и мирно по отношению к другим, мы будем радоваться перед Богом в Святом Духе. Тогда наша повседневная жизнь будет являть царство в церковной жизни.

5) Чтобы работать для царства Божьего

В Кол. 4:11 апостол Павел, общаясь с колосскими верующими, назвал своих соработников соработниками для царства Божьего. Другими словами, всё, что они делали в своей работе благовестия для основания и созидания церквей, делалось для сегодняшнего царства Божьего. Иначе говоря, царство Божье — это действительность сегодняшней церкви, которую апостол основывал и созидал со своими соработниками.

6) Чтобы участвовать в царстве

В Отк. 1:9 говорится: «Я, Иоанн, ваш брат и сопричастник в скорби, и царстве, и терпении в Иисусе». Этот стих ясно показывает, что мы являемся причастниками царства сегодня. Иоанн знал, что он был в царстве. Для него царство было не просто будущим устроением, но и нынешней действительностью. Поэтому он мог назвать себя сопричастником в царстве.

Царство, в которое мы входим при возрождении в Ин. 3:5, — это то самое царство, о котором Иоанн говорит в Отк. 1:9. Если бы мы не вошли в царство Божье при возрождении, мы не смогли бы быть сопричастниками в царстве. После того как мы вошли в царство при возрождении, мы должны оставаться в нём и причащаться его.

Царство Божье — это небесное правление в божественной природе. Мы возрождены божественной жизнью. В этой жизни есть божественная природа, а у этой божественной природы есть правление, руководство, которое является божественным и небесным. Мы, возрождённые люди, находимся сегодня под этим царствованием. Божественная жизнь ввела нас в божественное царство, и мы являемся причастниками этого царства.

В Отк. 1:9 говорится о царстве, однако в первых нескольких главах этой книги показаны светильники, то есть церкви. Отсюда следует, что на практике церкви являются царством. Практическая церковная жизнь — это действительность царства. Поэтому Иоанн назвал себя не одним из членов Тела Христова, а братом и сопричастником в скорби, царстве и терпении в Иисусе. Скорбь нужна для царства, терпение — для скорби. Чтобы вынести страдания, которых требует царство, нам нужно терпение в Иисусе.