Коллектор библейской книги

9) Посредством того, что, будучи горящими в духе и не ленивыми в рвении, они служат Господу

В Рим. 12:11 говорится: «В рвении не будьте ленивы, а будьте горящими в духе, служа Господу». Здесь имеется в виду упражнение человеческого духа, слитого духа, для жизни Тела. Если мы хотим жить жизнью Тела на практике, наш дух должен быть зажжённым и горящим, он должен быть всегда объят пламенем. Для жизни Тела наш дух должен быть зажжён.

Для жизни Тела нам нужно предоставленное тело, обновлённый в процессе преобразования души разум и горящий дух. Таким образом, всё наше трёхчастное существо — дух, душа и тело — участвует в жизни Тела. Для жизни Тела наше тело должно быть предоставлено, наша душа должна быть преобразована, а наш разум должен быть метаболически изменён. Наш разум должен быть обновлён не просто посредством научения, а посредством преобразования; элемент Христа должен распространиться в него, чтобы произвести метаболическое изменение. Преобразование нашей души в первую очередь зависит от обновления нашего разума. Если мы действительно хотим жить жизнью Тела на практике, нам нужно предоставить своё тело, иметь преобразованную душу, а также загореться и гореть в своём духе. Если в нашем сердце есть желание жить жизнью Тела, но мы не можем предоставить своё тело Господу для Его Тела, то на практике мы не живём жизнью Тела. Или мы можем предоставить своё тело, но при этом наш разум может быть наполнен старыми представлениями, мыслями и традициями. Такой необновлённый разум будет создавать большие проблемы для Тела. Таким образом, после того как мы предоставили своё тело, нам нужно, чтобы обновился наш разум. Кроме того, наш дух должен быть горящим. Предположим, милостью Господа наше тело было предоставлено и наш разум был обновлён, однако наш дух остался холодным. Это не подходит для жизни Тела. После того как мы предоставили своё тело и наш разум был обновлён, нам нужно, чтобы наш дух был горящим.

Мы очень хотим, чтобы все святые в Господнем восстановлении отличались тремя чертами: чтобы у них было тело, которое было бы полностью предоставлено для жизни Тела; чтобы у них был разум, который был бы полностью обновлён посредством метаболического преобразования в душе, разум, свободный от мирских, природных и религиозных мыслей, разум, полностью пропитанный Господом и предназначенный только для Него; и чтобы у них был горящий дух. Если все святые в Господнем восстановлении будут такими, какой же чудесной будет жизнь Тела.

И в Рим. 8, где говорится о раздаянии Божественной Троицы в трёхчастного человека, и в Рим. 12, где говорится о жизни Тела, Павел пишет о теле, разуме и духе. Слова Павла в этих главах о теле, душе и духе соединяют восьмую главу с двенадцатой. Отсюда следует, что наслаждение божественным раздаянием в Рим. 8 приводит к жизни Тела в Рим. 12. Это очень тесно связано с нашим переживанием. Если мы не будем в достаточной мере переживать то, что раскрыто в восьмой главе, и наслаждаться божественным раздаянием Божественной Троицы во все три части нашего существа, у нас не будет практической действительности Тела Христова. Учение о Теле будет для нас только доктриной, а наши разговоры о Теле будут напрасны. Но если мы переживаем божественное раздаяние в Рим. 8 и наслаждаемся этим божественным раздаянием, которое охватывает наше тело, душу и дух, то это переживание и это наслаждение приведут к практической действительности жизни Тела в двенадцатой главе. Чем больше мы наслаждаемся раздаянием Троицы в наше трёхчастное существо, тем больше мы хотим быть в Теле. Наслаждение раздаянием приготовленного Триединого Бога делает нас живыми членами Тела Христова на практике.