Коллектор библейской книги

3) Согласно Богу, Его образу, сотворившему нового человека в праведности и святости действительности

В Эф. 4:24 говорится, что мы облекаемся в нового человека, сотворённого согласно Богу в праведности и святости действительности. Старый человек был сотворён внешне согласно Божьему образу, но не имел Божьей жизни и природы (Быт. 1:26-27), а новый человек был сотворён внутренне согласно Самому Богу и имеет Божью жизнь и природу.

Поскольку новый человек был сотворён в Христе и из Христа согласно Богу, новый человек имеет Божий образ. В конечном итоге новый человек будет иметь Божий образ в святости и праведности действительности.

В Эф. 4:24 говорится, что новый человек был сотворён в праведности и святости действительности. Праведность — это правота по отношению к Богу и человеку согласно Божьему праведному пути, а святость — это отделённость для Бога от всего обыденного и пропитанность Божьей святой природой. Внешне всё, связанное с новым человеком, праведно; внутренне всё, связанное с новым человеком, свято.

В 4:24 праведность обозначает Божьи дела, а святость — Божье существо. Всё, что Бог делает, праведно, а всё, чем Бог является, свято. Новый человек сотворён согласно Богу и в праведности, и в святости.

Праведность и святость нового человека — это праведность и святость действительности. В греческом тексте перед словом, переведённым в стихе 24 как «действительность», подчёркнуто употреблён артикль. Как связанный со старым человеком обман в стихе 22 олицетворяет Сатану, так связанная с новым человеком действительность здесь олицетворяет Бога. Эта действительность была явлена в жизни Иисуса, как сказано в стихе 21. В жизни Иисуса постоянно проявлялись праведность и святость действительности. Новый человек был сотворён в праведности и святости этой действительности, то есть Бога, который стал действительным для нас и который выражен.

Г. Алфорд говорит, что слово «действительность» в 4:24 обозначает саму сущность Бога, поскольку Бог есть действительность. Это противопоставляется вожделениям обмана в стихе 22. Обман — это сущность Сатаны; он — лжец, а истина — это сущность Бога; Он — действительность. Таким образом, вожделения исходят от Сатаны — обмана, а праведность и святость исходят от Бога — действительности. М. Винсент указывает, что обман и истину в этих стихах нужно рассматривать как нечто одушевлённое. Новый человек сотворён согласно Богу в праведности и святости, то есть в двух аспектах Божьей сущности.

В Кол. 3:10 говорится, что новый человек обновляется к полному знанию согласно образу Того, кто сотворил его. Здесь имеется в виду образ Христа, Божьего возлюбленного, который является самим выражением Бога (1:15; Евр. 1:3а). Бог-Творец сотворил нового человека в Христе (Эф. 2:15).

В Эф. 4:24 говорится, что новый человек был сотворён согласно Богу в праведности и святости действительности, а в Кол. 3:10 говорится, что новый человек обновляется к полному знанию согласно образу Того, кто сотворил его. Образ Бога в Кол. 3:10 — это праведность и святость действительности в Эф. 4:24. Христос — образ Бога и воплощение Бога (Кол. 1:15; 2:9). Когда Он был на земле, Он был праведным и святым человеком, исполненным любви и света. Он был образом Бога, выраженным в человеке. Сегодня церковь как новый человек имеет образ Бога; то есть новый человек имеет праведность и святость Бога, а также Его любовь и свет.

В Эф. 4:24 показано, что новый человек был сотворён непосредственно согласно Богу. Но в Кол. 3:10 раскрывается, что новый человек обновляется к полному знанию, то есть согласно образу Бога. Поскольку новый человек был сотворён согласно Богу, в самом буквальном смысле он такой же как Бог. Однако в нашем переживании новый человек должен обновляться к полному знанию, то есть согласно образу, выражению, сотворившего его Бога. Сотворение нового человека согласно Богу уже завершено, но в нашем переживании новый человек обновляется к полному знанию шаг за шагом. Так новый человек, которого мы переживаем, становится выражением Бога.

Чем больше мы будем обновляться в духе нашего разума, тем больше новый человек с божественным элементом будет распространяться из нашего духа в нашу душу. Это распространение внутри нас происходит согласно Христу, который является образом Бога, Божьим выражением. Чем больше обновления будет происходить в нашей душе, тем больше мы сможем выражать Бога. Другими словами, чем больше мы будем переживать обновление в душе, тем больше у нас будет образа Христа.