Коллектор библейской книги

б) Облёкшись в нагрудник праведности

Кроме того, в Эф. 6:14 говорится о нагруднике праведности, защищающем нашу совесть, которую обозначает грудь. Чтобы сражаться против Сатаны, который постоянно обвиняет нас, нужна совесть без преткновений. Какой бы чистой нам ни казалась наша совесть, она должна быть защищена нагрудником праведности. Праведность, защищающая нашу совесть и охраняющая нас от обвинений Сатаны, — это Сам Христос (1 Кор. 1:30). Таким образом, Христос защищает нас как наша праведность. Кроме того, нагрудник праведности связан как с Христом, так и с Его кровью. В переживании мы не можем отделить кровь от Христа. Христос может защитить нас только Своей кровью. Очищая нас Своей кровью, Он становится нашей праведностью и защищает нашу совесть.

в) Обув ноги в твёрдое основание благовестия мира

В Эф. 6:15 говорится: «...обув ноги в твёрдое основание благовестия мира». Мы обуваем ноги, чтобы крепче стоять в бою. Выражение, переведённое как «твёрдое основание благовестия мира», означает, что благовестие мира утвердилось. На кресте Христос установил для нас мир — мир и с Богом, и с человеком, — и этот мир стал нашим благовестием (Эф. 2:13-17). Это благовестие мира утверждено как твёрдое основание, как готовность, в которую мы можем обуть ноги. Обувшись в неё, мы приобретаем твёрдую опору, чтобы устоять в духовной войне. Миром для такого твёрдого основания тоже является Христос (Эф. 2:14). Мы сражаемся в мире и с миром; мы сражаемся благодаря тому, что стоим в мире. Христос — это наш мир, благодаря которому мы едины с Богом и со святыми. Этот мир является твёрдым основанием, позволяющим нам стоять под натиском врага.

г) Взяв щит веры

Затем, в Эф. 6:16, говорится: «...взяв щит веры, которым вы сможете погасить все огненные стрелы лукавого». Во времена апостола огненные стрелы использовали воины. Апостол употребил этот термин, чтобы наглядно показать, каким образом Сатана нападает на нас. Огненные стрелы — это исходящие от Сатаны искушения, предложения, сомнения, вопросы, обманы и нападки. Чтобы погасить все эти огненные стрелы лукавого, нам нужно взять щит веры. Мы не надеваем щит, а берём его, чтобы защитить себя от нападок врага.

Вера приходит вслед за истиной, праведностью и миром. Если у нас будет истина в нашем житии, праведность как наша защита и мир как наше основание, мы естественным образом будем иметь и веру. Вера защищает нас от огненных стрел врага. Начинателем и Завершителем такой веры является Христос (Евр. 12:2).

д) Приняв шлем спасения

В 6:17а Павел говорит: «Примите шлем спасения». Мы принимаем шлем спасения, чтобы защитить свой разум, своё мышление, от негативных мыслей, подбрасываемых лукавым. Таким шлемом, такой защитой, является Божье спасение. Сатана вкладывает в наш разум угрозы, волнения, тревоги и другие ослабляющие нас мысли. Божье спасение — это то прикрытие, которым мы пользуемся, чтобы защититься от всего этого. Таким спасением является спасающий Христос, которого мы переживаем в своей повседневной жизни (Ин. 16:33).

е) Приняв меч Духа, который есть слово Божье, посредством всякой молитвы

Кроме того, в 6:17Б Павел говорит: «Примите меч Духа, который есть слово Божье». Из всех доспехов только меч используется, чтобы нападать на врага.

В стихе 17 слово «который» относится не к слову «меч», а к слову «Дух». Из этого следует, что Дух есть слово Божье. И Духом, и словом является Христос (2 Кор. 3:17; Отк. 19:13). Павел говорит: «Меч Духа, который есть слово Божье». Какой это меч: меч Духа или меч слова? Дух не использует меч — Он Сам является мечом. Слово Божье — это тоже меч. Меч — это Дух, а Дух — это слово. Здесь мы видим, что трое: меч, Дух и слово — это одно целое.

В нашем христианском переживании слово и Дух всегда должны быть едины. Христос является и Духом, и словом. Его нельзя рассматривать как Духа без слова или как слово без Духа. Когда мы сражаемся против врага в духовной войне, нашим единственным оружием является Дух-слово, который есть меч.

В начале стиха 18 говорится: «Посредством всякой молитвы и прошения». Эти слова грамматически связаны со словом «примите» в стихе 17. Посредством молитвы мы принимаем не только шлем спасения, но и слово Божье. Отсюда видно, что слово Божье нужно принимать посредством всякой молитвы и прошения.

Слова «посредством всякой молитвы и прошения» в стихе 18 на самом деле относятся ко всем шести видам доспехов, о которых говорится в стихах 14-17. Посредством молитвы и прошения мы опоясываем свои чресла истиной, облекаемся в нагрудник праведности, обуваем ноги в твёрдое основание мира, берём щит веры и принимаем щит спасения и меч Духа, который есть слово Божье. Молитва — это единственное в своём роде средство, позволяющее применять доспехи Божьи. Вот почему молитва очень важна и необходима.