Коллектор библейской книги

11) Посредством того, что они живут жизнью высших добродетелей божественной жизни и любви

Наконец, верующие живут в Теле Христовом посредством того, что они живут жизнью высших добродетелей божественной жизни и любви (Рим. 12:9-10, 12-21). В жизни Тела мы прежде всего должны иметь любовь по отношению к другим. В стихе 9 Павел говорит: «Любовь пусть будет нелицемерна», а затем в стихе 10 он говорит: «Горячо любите друг друга в братолюбии». Нам нужно, чтобы Святой Дух работал в нас и произвёл в нас некоторое преобразование в любви, чтобы мы на практике проявляли любовь к людям. Любовь — это не просто внешнее поведение; любовь — это проявление жизни. Пытаться любить, не имея снабжения жизни, невозможно. Чтобы любить других, нам нужно жизненное снабжение и преобразование в жизни. Наша природная жизнь — это не жизнь Божьей любви. Нам нужно преобразовываться в жизни, чтобы, получив Божью природу любви, мы могли любить других.

В стихе 10 Павел говорит о том, что мы должны опережать друг друга в почтительности, а в стихе 13 — что мы должны принимать участие в нуждах святых и стремиться к гостеприимству. Проявляя почтительность, мы должны спешить, чтобы опережать других в почтительности. Кроме того, нам нужно принимать участие в нуждах святых и стремиться к гостеприимству.

В стихе 15 Павел говорит: «Радуйтесь с теми, кто радуется; плачьте с теми, кто плачет». Чтобы радоваться и плакать вместе с другими, мы должны быть преобразованы. Это показывает, что в жизни Тела нам нужны надлежащие чувства, которые позволяют нам радоваться или плакать вместе с другими.

В стихе 16 Павел вразумляет нас: «Мыслите одинаково по отношению друг к другу, не обращая разум к высокому, а следуя за скромными; не будьте мудрыми сами по себе». Нам нужно не возвышать себя, а следовать тому, что скромно. Мы должны стремиться следовать всему, что скромно.

В дополнение к тем добродетелям, которые мы должны проявлять по отношению к другим, Павел говорит о добродетелях в отношении нас самих. В стихе 12 говорится: «В надежде радуйтесь; в скорби терпите; в молитве будьте настойчивы». Будучи верующими, мы должны радоваться, потому что у нас есть наслаждение Господом. Если мы будем наслаждаться Господом в Его богатстве, мы будем не просто радостными внутри, но наша радость проявится и внешне. Даже когда у нас будут трудности, мы сможем радоваться в надежде. Кроме того, мы должны терпеть в скорби. Радуясь в надежде, мы сможем с терпением переносить скорби. Однако, чтобы терпеть скорбь, нам также нужно быть настойчивыми в молитве. Настойчивая молитва поможет нам не только перенести скорбь в терпении, но и сохранит нас в наслаждении Господом, в Его присутствии и в Его воле.

Кроме того, поскольку мы Божьи святые люди, мы должны гнушаться злого (ст. 9), побеждать зло добром (ст. 21) и держаться доброго (ст. 9). Мы, христиане, отделены для Бога, поэтому мы должны придерживаться высшего образца поведения, который выше, чем у нравственных людей.

Павел также показывает, что нам нужно жить жизнью высших добродетелей божественной жизни и любить даже своих гонителей и врагов. Он говорит: «Благословляйте тех, кто гонит вас; благословляйте, а не проклинайте» (ст. 14). Как бы другие ни обращались с нами, из наших уст должно исходить не проклятие, а благословение. Господь благословил нас, когда мы были Его врагами. Точно так же и мы должны благословлять своих врагов и гонителей.

В стихе 17А Павел говорит: «Никому не воздавайте злом за зло». Под законом было так: око за око и зуб за зуб. Но сегодня мы не под законом, а под благодатью. Поэтому мы должны воздавать не злом за зло, а добром за зло, так же как сделал это для нас Господь.

Затем, в стихе 19, Павел говорит: «Не мстите за себя, возлюбленные, а дайте место гневу Божьему, ибо написано: „У Меня отмщение; Я воздам, — говорит Господь“». Живя на практике жизнью Тела, жизнью высших добродетелей божественной жизни в любви, мы не должны мстить за себя ни в чём. Мы должны быть готовы терпеть неправильные поступки людей и утрату всего. Мы должны отдать все свои обстоятельства во всевластные руки Господа и дать Ему возможность делать то, что Он хочет делать согласно Своему всевластию.

Далее, в стихе 20, Павел говорит: «Если твой враг голоден, накорми его; если жаждет, напои его; ибо, делая это, ты соберёшь ему на голову огненные угли». Это, на самом деле, любовь к нашим врагам. Наша любовь к ним будет огненными углями, собранными им на голову, чтобы обратить их к Господу.

В Рим. 12:18 говорится: «Если возможно, насколько это зависит от вас, живите в мире со всеми людьми». Нам нужно жить в мире с другими, насколько это зависит от нас. Иногда мы не можем жить в мире со всеми людьми, потому что другие не хотят вести мирную жизнь. В такой ситуации мы ничего не можем сделать. Поэтому Павел и просит нас жить в мире со всеми людьми, «если возможно».

В 12:17б Павел произносит обобщающее слово: «Заботьтесь заранее о том, что почётно в глазах всех людей». Мы должны заботиться перед всеми людьми о том, что почётно, и заботиться об этом заранее. Чтобы не обидеть других, мы не должны противостоять тому, что почётно. Поскольку мы живём не только перед Богом, но и перед людьми, нам нужно заботиться заранее о том, что почётно в глазах людей.