Коллектор библейской книги

а. Умершие победители из всех поколений, ребёнок мужского пола среди верующих, воскреснут и будут восхищены

Верующие могут быть победителями либо как ребёнок мужского пола, либо как начаток. В Отк. 12:5 говорится: «И она родила сына, ребёнка мужского пола, который должен пасти все народы железным жезлом; и её ребёнок был восхищен к Богу и к Его престолу». В Библии женщина обозначает более слабого человека, а мужчина — более сильного (1 Пет. 3:7). Поэтому ребёнок мужского пола в Отк. 12:5 обозначает более сильную часть Божьего народа. То, что ребёнок мужского пола «должен пасти все народы железным жезлом», показывает, что ребёнок мужского пола состоит из победителей, о которых говорится в 2:26-27. Кроме того, слово «родила» в 12:5 означает воскресение, как в Деян. 13:33-34.

Ребёнок мужского пола состоит из умерших святых-победителей, которые были воскрешены. Это доказывают слова «вплоть до смерти» в Отк. 12:11. Все победители, которые умрут, будут частью ребёнка мужского пола. Посредством воскресения ребёнок мужского пола полностью появится на свет. Авель, первый мученик, апостолы, а также все мученики и скончавшиеся победители ждут, когда придёт время их воскресения. Воскресение всех умерших побеждающих святых будет рождением ребёнка мужского пола. Таким образом, ребёнок мужского пола состоит из всех побеждающих святых, которые умрут до того, как произойдёт это воскресение.

Верующий, который сегодня является победителем и который доживёт до возвращения Господа Иисуса, не будет частью ребёнка мужского пола, но он может быть среди начатка. Но верующий, который является победителем и умрёт до возвращения Господа, будет воскрешён и станет частью ребёнка мужского пола. Ребёнок мужского пола в Отк. 12:5 олицетворяет не тех победителей, которые доживут до Господнего возвращения, а всех умерших победителей, которые будут воскрешены непосредственно перед возвращением Господа. Это воскресение будет их рождением, рождением ребёнка мужского пола.

1) К Богу и к Его престолу

Умершие победители из всех поколений будут восхищены к Богу и к Его престолу. В Отк. 12:5 говорится, что ребёнок мужского пола «был восхищен к Богу и к Его престолу». Восхищение ребёнка мужского пола — это не то же самое, что восхищение большинства верующих, о котором сказано в 1 Фес. 4:17. Там большинство верующих восхищается в воздух. Здесь же ребёнок мужского пола, то есть умершие победители, которые были воскрешены, восхищается к Божьему престолу на небесах.

2) До трёх с половиной лет, тысячи двухсот шестидесяти дней великой скорби

Умершие победители будут восхищены к Богу и к Его престолу до трёх с половиной лет, тысячи двухсот шестидесяти дней великой скорби. О восхищении ребёнка мужского пола говорится в Отк. 12:5. Затем, в стихе 6Б, говорится о тысяче двухстах шестидесяти днях, а в стихе 14Б — о времени, временах и половине времени, которые обозначают три с половиной года. Отсюда мы видим, что ребёнок мужского пола, состоящий из умерших победителей из всех поколений, будет восхищен до великой скорби.

б. Сто сорок четыре тысячи живых победителей среди верующих как начаток Божьего урожая на земле будут восхищены

В Отк. 14:1 говорится: «И я увидел: и вот, Агнец, стоящий на горе Сион, и с Ним сто сорок четыре тысячи, у которых Его имя и имя Его Отца написано на их лбах». Затем, в стихе 4Б, объясняется: «Они были куплены от людей как начаток Богу и Агнцу». Начаток Богу и Агнцу — это те из Божьего урожая, кто достиг зрелости раньше всех. Эти ранние победители первыми созреют на Божьей ниве. Поэтому они будут пожаты до жатвы как начаток Богу и Агнцу. Согласно стихам 14-16, жатва будет пожата позже. Это означает, что победители будут восхищены на небеса до жатвы, так же как начаток доброй земли пожинали и приносили в Божий храм до жатвы.

В Отк. 14:1 и 4 мы видим сто сорок четыре тысячи живых победителей. В прошлом многие учителя спорили о том, как нужно понимать это число: буквально или образно. Судя по всему, это фактическое число, имеющее символическое значение. Это число следует понимать буквально, но у него есть духовное значение. Сто сорок четыре тысячи — это тысяча, умноженная на двенадцать, умноженное на двенадцать. Двенадцать — это число завершённости в Божьем вечном управлении. Сто сорок четыре (Отк. 21:17) — это двенадцать, умноженное на двенадцать, что означает завершённость завершённостей, окончательную, полнейшую завершённость. Здесь эта окончательная завершённость умножена в тысячу раз. Таково значение числа сто сорок четыре тысячи. Сто сорок четыре тысячи начатка — это верующие, которые стремятся к осуществлению Божьего вечного замысла.

В отношении начатка есть очень важный принцип: среди верующих, живущих на земле во время Господнего возвращения, некоторые созреют раньше и, созрев первыми, они станут начатком на Божьей ниве. Мы уже говорили, что, согласно прообразу в Исх. 23, начаток приносили не в житницу, а в храм, и там приносили его Богу. Если мы увидим принцип начатка, мы не будем обращать внимания на ошибочное учение, согласно которому все верующие независимо от их духовного состояния будут восхищены до скорби. В Отк. 14 мы видим, что среди Божьего народа, растущего на Божьей ниве, небольшая часть будет начатком, а бо́льшая часть будут жатвой. Искупленные от людей, начаток, — это те, кто безоговорочно следуют за Агнцем.