Коллектор библейской книги

1) На гору Сион на небесах, где находится Христос

В Отк. 14:1 мы видим, что сто сорок четыре тысячи начатка стоят с Агнцем, Христом, на горе Сион. Под Сионом здесь понимается не тот Сион, который на земле, а тот, который на небесах (Евр. 12:22). Отсюда мы видим, что начаток будет восхищен на гору Сион на небесах, где находится Бог и Его престол и где находится Христос.

2) Как свежее наслаждение для Бога и Христа

Сто сорок четыре тысячи живых победителей, начаток Божьего урожая, будут восхищены на гору Сион на небесах как свежее наслаждение для Бога и Христа. Здесь мы видим, в чём заключается разница между ребёнком мужского пола в Отк. 12 и начатком в Отк. 14. Ребёнок мужского пола нужен для того, чтобы сражаться с Сатаной и победить его. Таким образом, ребёнок мужского пола решает проблему врага. Начаток предназначен не для сражения, а для удовлетворения Бога и Агнца. Богу и Агнцу требуется наслаждение. Живые победители будут начатком, который удовлетворит эту потребность в наслаждении. Враг, дьявол, на небе должен быть сброшен ребёнком мужского пола, который приведёт в исполнение вынесенный ему Господом приговор. Но на небесах есть ещё одна потребность — Бог и Христос должны быть удовлетворены, получив свежее наслаждение. Бог и Христос испытывают голод и жажду и хотят попробовать начаток для Своего удовлетворения. Если мы осознаем это, мы захотим созреть раньше, чтобы удовлетворить Бога и Христа. Поэтому нам нужно молиться: «Господь, я хочу, чтобы Ты получил наслаждение и удовлетворение. Ради Твоего удовлетворения я хочу созреть раньше. Господь, я хочу быть взят на небеса с начатком, чтобы удовлетворить Тебя». Такова позиция живых победителей, тех, кто удовлетворяет голод и жажду Бога Отца и Агнца, Искупителя. Те, кто созреет первым из Божьего урожая, предназначены для первого наслаждения Бога и Агнца.

3) До великой скорби

Сто сорок четыре тысячи живых победителей будут восхищены на гору Сион на небесах до великой скорби. События, которые описаны в Отк. 14:6-13 и которые все произойдут во время великой скорби (Мф. 24:21), ясно показывают и убедительно доказывают, что первые победители, начаток, будут восхищены до великой скорби, а жатва в Отк. 14:14-16, состоящая из большинства верующих, будет восхищена в конце великой скорби.

в. Меньшинство верующих, которые будут жить во время Господнего возвращения, обозначенное двумя мужчинами, работающими в поле, и двумя женщинами, мелющими на мельнице днём (а также двумя на одной кровати ночью), будет взято

Восхищение победителей включит в себя восхищение меньшинства верующих, которые будут жить во время Господнего возвращения. Их обозначают двое мужчин, работающих в поле, и две женщины, мелющие на мельнице днём (Мф. 24:40-41), а также двое на одной кровати ночью (Лк. 17:34). В Мф. 24:40-41 Господь Иисус говорит: «Тогда двое мужчин будут в поле; один будет взят, а один — оставлен. Две женщины будут молоть на мельнице; одна будет взята, а одна — оставлена». Быть взятым — значит быть восхищенным до великой скорби. Судя по всему, двое мужчин в стихе 40 — это братья в Христе, а две женщины в стихе 41 — сёстры в Господе. Это следует из стиха 42, в котором говорится, что мы должны бодрствовать, потому что не знаем, в какой день приходит наш Господь. И слова «итак, бодрствуйте», и слова «ваш Господь» доказывают, что двое мужчин и две женщины в этих стихах — верующие. Господь не стал бы требовать от неспасённых людей, чтобы они бодрствовали, и Он не является Господом неспасённых.

Из двоих мужчин в поле один будет взят, а один — оставлен; и из двоих женщин, мелющих на мельнице, одна будет взята, а одна — оставлена. Причина этого в том, что они отличаются друг от друга образом жизни. Я полагаю, что тот, кто взят, является зрелым, а тот, кто оставлен, — незрелым. Всё дело в росте в жизни к зрелости.

В Лк. 17:34 Господь говорит: «Говорю вам: в ту ночь двое будут на одной кровати; один будет взят, а другой оставлен». Это показывает, что восхищение побеждающих верующих произойдёт тайно и неожиданно — ночью для некоторых верующих, которые будут спать, и днём для некоторых сестёр, которые будут молоть в доме, и для некоторых братьев, которые будут работать в поле.

Греческое слово, переведённое в Лк. 17:34 как «взяты», обозначает восхищение победителей. Взятые таким образом будут восхищены до великой скорби, которая придёт как суровое испытание на всю обитаемую землю (Отк. 3:10).

В Мф. 24:40-41 и в Лк. 17:34 мы видим, что некоторые верующие, которые будут спать, будут восхищены ночью, а некоторые сёстры, которые будут молоть, и некоторые братья, которые будут возделывать землю, будут восхищены днём. Здесь мы видим, что восхищение застанет верующих в разных местах и в разное время. Когда произойдёт восхищение, одни будут восхищены ночью, а другие — днём, в зависимости от того, где они живут на земле. Кроме того, эти стихи раскрывают, что не все из тех, кто будет спать, молоть или возделывать землю, будут восхищены. Это показывает, что не все верующие будут восхищены за один раз. Господь говорит, что двое будут на кровати, и один будет взят, а другой оставлен. То же самое произойдёт и с теми, кто будет вдвоём молоть в одном месте и вдвоём работать в поле. В каждом случае, тот, кто остался, возможно, не будет знать, куда делся тот, кто был взят. Это восхищение меньшинства верующих, которые будут жить при возвращении Господа.

Некоторые учителя-фундаменталисты не верят, что восхищение победителей произойдёт отдельно от общего восхищения верующих. Иными словами, они не верят в так называемое «частичное восхищение». Эти учителя-фундаменталисты верят только в то, о чём говорится в 1 Фес. 4. Они не согласны с тем, что в Мф. 24 и Лк. 17 говорится о восхищении бодрствующих, побеждающих верующих. Но если мы внимательно и подробно рассмотрим эти главы, мы увидим: правильно истолковать эти отрывки можно только тогда, когда мы будем считать, что в них говорится о восхищении побеждающих верующих.