Коллектор библейской книги

1) Благоразумные верующие, которые вместе со своими светильниками берут масло в своих сосудах и готовы, будут взяты на свадебный пир Агнца

В Мф. 25:2 о девах говорится, что «пять из них были неразумными, а пять — благоразумными». Число пять состоит из четырёх плюс один. Это означает, что на человека (которого обозначает число четыре), к которому добавлен Бог (которого обозначает число один), возложена обязанность. То обстоятельство, что пять дев неразумны, а пять — благоразумны, не означает, что половина верующих неразумны, а другая половина — благоразумны. Оно означает, что на всех верующих возложена обязанность наполняться Святым Духом.

В стихе 4 говорится: «Благоразумные вместе со своими светильниками взяли масла в своих сосудах». Человек — это сосуд, созданный для Бога (Рим. 9:21, 23-24), а личность человека заключена в его душе. Поэтому слово «сосуды» здесь обозначает души верующих. У пяти благоразумных дев масло есть не только в светильниках — они берут масло и в своих сосудах. То, что у них есть масло в их светильниках, означает, что Дух Божий обитает в их духе (Рим. 8:9, 16), а то, что они берут масло в своих сосудах, означает, что Дух Божий наполняет и пропитывает их души.

В Новом Завете показано, что Святой Дух обитает в нашем духе. Согласно 9-й главе Послания к римлянам, мы сосуды, созданные Богом. Наше существо, наша личность, находится в нашей душе. Поэтому сосуд в этом стихе обозначает нашу душу. При возрождении Дух Божий вошёл в наш дух. Благодаря этому наш светильник горит. Но вопрос в том, наполнена ли наша душа запасом Святого Духа. В нашем светильнике есть масло, но нам нужен ещё запас масла в душе. Это означает, что Дух должен распространиться из нашего духа во все части нашей души. Тогда в нашей душе будет запас Святого Духа. Если у нас есть такой запас, то мы благоразумны. Без этого запаса Духа мы не сможем быть бдительными и готовыми. Чтобы мы были бдительными и готовыми, Святой Дух должен наполнить нас, Сам Дух должен распространиться из нашего духа во все части нашего внутреннего существа.

В Мф. 25:10 говорится: «Те, что были готовы, вошли с ним на свадебный пир. И дверь была заперта». «Те, что были готовы» — это, судя по всему, те, кто приглашён на брачный обед Агнца (Отк. 19:9). Мы должны быть готовы (Мф. 24:44): в нашем сосуде всегда должно быть масло, всё наше существо всегда должно быть наполнено Духом Божьим. Свадебный пир в 25:10, брачный обед Агнца, будет накрыт в воздухе (1 Фес. 4:17) во время Господнего пришествия. Следовательно, он состоится перед проявлением царства и будет наградой — взаимным наслаждением с Господом для тех из верующих, кто готов, кто приобрёл наполнение Святым Духом ещё до своей смерти. Когда те, кто готов, войдут с Женихом на свадебный пир, дверь будет заперта. Это не дверь спасения, а дверь, через которую входят в наслаждение свадебным пиром Господа.

2) Неразумные верующие, которые не берут масла в сосуды, а имеют его только в светильнике, и не готовы, тоже придут к Господу, но их не впустят на свадебный пир

В Мф. 25:3 говорится: «Ибо неразумные, взяв свои светильники, не взяли с собой масла». Масло обозначает Духа Божьего (Ис. 61:1; Евр. 1:9). Неразумные были неразумны потому, что у них было масло только в светильнике — у них не было запаса масла в сосуде. У них был только возрождающий Дух — у них не было наполняющего Духа, не было запаса Святого Духа.