Коллектор библейской книги

5. Индивидуальный Христос становится совокупным Христом

В Библии слово «Христос» иногда обозначает индивидуального Христа, Христа как отдельную личность, а иногда совокупного Христа, Христа и церковь (1 Кор. 12:12). Библия рассматривает Христа и церковь как одного таинственного Христа. Христос — Глава этого таинственного Христа, а церковь — Тело этого таинственного Христа. Христос и церковь соединились друг с другом и стали одним таинственным Христом, вселенским великим человеком. Все спасённые люди всех времён и народов вместе составляют Тело этого таинственного Христа. По отдельности мы, спасённые, являемся разными членами Тела (1 Кор. 12:27), а совокупно мы являемся мистическим Телом Христовым. Каждый спасённый — это часть Тела Христова.

В 1 Кор. 12:12 говорится: «Так же как тело одно и имеет много членов, но все члены тела, хотя их много, — это одно тело, так и Христос». Христос здесь — это не индивидуальный Христос, а совокупный Христос, Христос-Тело. В греческом тексте перед словом «Христос» в этом стихе употреблён артикль, показывающий, что здесь имеется в виду совокупный Христос, который включает Самого Христа как Главу и церковь как Его Тело со всеми верующими как членами. Все верующие Христа органически соединены с Ним и составлены из Его жизни и элемента, благодаря чему они становятся Его Телом, организмом, выражающим Его. Таким образом, Он не только Глава, но и Тело. Как наше физическое тело имеет много членов, оставаясь при этом единым, так и этот Христос.

Как лоза имеет не только ствол, но и ветви, так совокупный Христос, Христос-Тело, включает не только Самого Христа, но и членов Христова Тела, которые являются членами Христа, Его частями. По своему природному составу мы не можем быть членами Христова Тела. Христос — это тот элемент, тот фактор, который делает нас Его частями. Поэтому, чтобы мы были частями Христа, членами Его Тела, нам нужно, чтобы Христос был внедрён в наше существо.

Чтобы стать совокупным Христом, Христом-Телом, Христос должен был пройти через определённый процесс, включающий несколько этапов. Сначала Он, Сам Бог, стал плотью для нашего искупления. Затем в воскресении Он стал животворящим Духом, чтобы войти в нас и работать внутри нас. Именно таким образом Он становится Христом-Телом. Теперь в церковной жизни мы наслаждаемся не только Богом, Искупителем, и животворящим Духом, но и Христом, который является Телом.

Церковь может быть Телом Христовым, только если её члены состоят из Христа, обладая Его жизнью и природой. Если мы посмотрим на своё физическое тело, мы увидим: всё, что не имеет нашей жизни и природы, не может быть частью нашего тела. Как наше тело — это наша часть, так Тело Христа, церковь, — это часть Христа. Будучи членами Тела, мы являемся частями Христа, состоящими из Него.

Поскольку действительность Христа — это Дух, то, для того чтобы состоять из Христа и быть Его Телом, нужно пить Духа. Тело было образовано посредством крещения в одном Духе. В одном Духе мы все были крещены в одно Тело (1 Кор. 12:13). Крещение в одно Тело поместило всех нас в такое положение, в котором мы можем пить, и благодаря тому, что мы пьём Духа, мы составляемся как Тело. Когда мы пьём Духа, мы переживаем раздаяние Божественной Троицы в наше существо и составляемся как Тело.

Созидание Тела Христова целиком и полностью связано с составом. Тело — это органическое целое, составленное из божественного элемента приготовленного Триединого Бога. Именно благодаря такому составлению мы становимся Телом Христовым. Поэтому Тело Христово должно быть не организовано, а составлено одним-единственным элементом, составлено божественным элементом, который внедряется в наше внутреннее существо благодаря тому, что мы пьём одного Духа. Чем больше мы пьём одного Духа, тем больше божественный элемент входит в наш состав, делая нас одним Телом, совокупным Христом.