Коллектор библейской книги

2. Акцент в Кол. 1:13 делается на царстве Сына Божьей любви в нынешнем веке, то есть на действительности церкви

Акцент в Кол. 1:13 делается на царстве Сына Божьей любви в нынешнем веке, то есть на действительности церкви. Сегодняшняя церковная жизнь — это царство Сына Божьей любви, которое является для Бога Отца такой же отрадой, как и Его Сын. Мы, верующие, все перенесены в это «отрадное» царство Сына Божьей любви. Бог Отец любит «отрадную» часть царства точно так же, как Он любит Своего «отрадного» Сына. Поэтому в Послании к колоссянам, в книге о Христе как всеобъемлющей доле Божьего народа (Кол. 1:12), апостол Павел рассматривает церковь, «отрадную» часть божественного царства, как великое благословение для искупленных Богом людей.

3. Все верующие были перенесены в этот аспект царства

В Ин. 3:5 показано, что посредством возрождения все верующие были перенесены в царство Сына Божьей любви. Посредством возрождения мы были перенесены из тьмы Сатаны в этот «отрадный» аспект царства. Бог возлюбил Сына, поэтому Он отдал Ему эту часть царства. Посредством Божьего спасения и возрождения все верующие Божьего Сына были перенесены в этот раздел царства.

Г. Царство Христа и Бога, царство нашего Господа и Его Христа и вечное царство нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа

В Эф. 5:5 говорится о царстве Христа и Бога. Царство Христа — это тысячелетие (Отк. 20:4, 6; Мф. 16:28), а также царство Божье (Мф. 13:41, 43). При возрождении верующие вошли в царство Божье (Ин. 3:5), и, находясь в церковной жизни, они уже сегодня живут в царстве Божьем (Рим. 14:17). В тысячелетии будут участвовать не все верующие, а только побеждающие. В грядущем веке все нечистые, то есть побеждённые, не будут иметь наследия в царстве Христа и Бога.

В аспекте царства как царства Христа и Бога Христос царствует вместе с Богом. Можно также сказать, что Христос царствует как Бог. Поэтому это царство Христа и Бога и в то же время царство Божье.

В Отк. 11:15 говорится: «Царство мира стало царством нашего Господа и Его Христа, и Он будет царствовать во веки веков». Царство мира становится царством Христа при Его возвращении после того, как Он произведёт Свой суд над народами (Дан. 7:13-14; 2:44-45). Когда здесь говорится, что Господь будет царствовать во веки веков, имеется в виду, что Господь будет царствовать в новом небе и новой земле вовеки (Отк. 22:5).

Во 2 Пет. 1:11 говорится о входе «в вечное царство нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа». Под вечным царством здесь имеется в виду царство Божье, которое было дано нашему Господу и Спасителю Иисусу Христу (Дан. 7:13-14) и которое будет проявлено при Его возвращении (Лк. 19:11-12). Оно будет наградой Его верным верующим, которые стремятся расти в Его жизни к зрелости и развивать добродетели Его природы, чтобы в тысячелетии участвовать в Его царствовании в Божьей славе (2 Тим. 2:12; Отк. 20:4, 6). Такой вход в вечное царство Господа связан с входом в Божью вечную славу, к которой Бог призвал нас в Христе (1 Пет. 5:10; 1 Фес. 2:12).

1. Всё это один аспект царства

Царство Христа и Бога, царство нашего Господа и Его Христа и вечное царство нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа — всё это один аспект царства, связанный с отношением между Христом и царством Божьим. Христос искупил церковь Своей кровью через Свою смерть, чтобы она стала царством Божьим в церкви (Рим. 14:17) и царством нашего Господа и Его Христа в тысячелетии (Отк. 11:15). Это царство нашего Господа и Его Христа станет вечным царством нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа, в котором Он будет царствовать во веки веков (Отк. 11:15).