Коллектор библейской книги

ДУХ БЫЛ ИЗЛИТ НА УЧЕНИКОВ

После обучения Своих учеников в течение сорока дней Господь взошёл на небеса. Ученики ясно увидели и поняли это (Деян. 1:9). Они вернулись в Иерусалим и молились десять дней до дня Пятидесятницы (Деян. 1:12-14). В день Пятидесятницы Дух был излит на них (Деян. 2:1-4, 33). Это излияние Духа отличалось от того, что произошло в день воскресения Господа. В день воскресения Дух был вдохнут в учеников, но в день Пятидесятницы Дух был излит на них. Перед тем как Господь Иисус взошёл на небеса, Он сказал Своим ученикам: «И вот, Я посылаю обещанное Моим Отцом на вас; а вы оставайтесь в городе, пока не облечётесь в силу свыше» (Лк. 24:49). Говоря о Духе, который будет излит на них, Господь употребил слово «облечься». Этой силой свыше был Дух Божьего домостроительства, который должен был быть излит на учеников. Излияние Духа было их облечением в силу свыше. Это был не Дух жизни внутри, а Дух силы снаружи.

ДУХ КАК ДЫХАНИЕ И ВОДА ВНУТРИ И КАК ОДЕЖДА СНАРУЖИ

Мы увидели, что Дух внутри подобен дыханию (Ин. 20:22). Дух жизни также подобен воде для питья. В Ин. 7:37 Иисус сказал: «Если кто-нибудь жаждет, пусть приходит ко Мне и пьёт». Пить — это одно, а быть облечённым — это другое. Нам нужно пить Иисуса, обладать Иисусом внутри нас как живой водой, и нам также нужно быть облечёнными в Духа силы. Нам нужен Дух в обоих аспектах. Нам нужен Дух внутри как дыхание и как вода для питья, и нам также нужен Дух снаружи как наша одежда.

В нашей физической жизни и дыхание, и питьё очень важны. Если мы не будем дышать, через несколько минут мы умрём. Более того, наша жизнь зависит от питья. Если мы не будем пить, мы не сможем жить должным образом. Дух жизни внутри предназначен для нашей жизни и жития, и этот Дух подобен дыханию и воде для питья. Тем не менее, даже если я хорошо дышу и достаточно пью, но на мне нет одежды, моё состояние не позволяет мне навещать кого-нибудь. Чтобы я мог поговорить с кем-либо, во мне должен быть воздух и вода и на мне также должна быть надлежащая одежда.

Можно проиллюстрировать этот принцип на примере с полицейским. Полицейский может быть человеком маленького роста, но когда он одевает форму и стоит на улице, люди обращают на него внимание. У этого человека есть власть останавливать все машины. Но если этот же полицейский стоит на улице без формы, никто не станет слушаться его. Если полицейский в форме приказывает заплатить штраф, то он должен быть оплачен, потому что полицейский обладает властью, на что указывает его форма.

Когда Дух Божьего домостроительства, то есть Дух силы, был излит на учеников в день Пятидесятницы, они все были облечены в силу свыше. Пётр был простым рыбаком, но когда он встал в тот день, он говорил с властью. Это произошло потому, что в день Пятидесятницы Пётр был облечён в небесную форму. Таким образом, мы видим, что у Духа есть два аспекта в наших переживаниях, внутренний и внешний. Внутренне Он — дыхание и живая вода, а внешне Он — сила, форма. Дух силы предназначался не для того, чтобы ученики жили, но для того, чтобы они работали, проповедовали, служили и осуществляли Божье домостроительство.

ПРИГОТОВЛЕННЫЙ ВСЕОБЪЕМЛЮЩИЙ ДУХ

Сегодня этот Дух называется также Духом Божьим (Рим. 8:9), Духом жизни (Рим. 8:2), Святым Духом (Деян. 16:6), Духом Иисуса (Деян. 16:7), Духом Христа (Рим. 8:9) и Духом Иисуса Христа (Флп. 1:19). Когда Библия говорит о Духе Божьем, это означает, что в этом Духе находится Божья сущность, Божий элемент. А титул «Дух Иисуса» означает, что в этом Духе находится сущность Иисуса, в частности, Его человечество. Поскольку Иисус — это имя, данное Ему при Его человеческом рождении, термин «Дух Иисуса» главным образом обозначает Дух человечества Иисуса. Когда Библия говорит о Духе Христа, этот титул подразумевает, что в этом Духе находится элемент Христа. Христос — это Тот, кто помазан Богом, и Он — Тот, кто воскрешён. Поэтому в Духе Христа есть элемент воскресения и есть элемент помазания. Когда Библия использует титул «Дух Иисуса Христа», это означает, что в этом Духе есть человечество, человеческое житие и распятие Иисуса и помазание, воскресение и вознесение Христа.

Более того, имя «Иисус» означает «Иегова Спаситель». Следовательно, Дух Иисуса Христа включает в Себя также божественность. Теперь мы видим, как много элементов в Духе Иисуса Христа. Такие элементы, как Его человечество, божественность, человеческое житие, помазание, распятие, воскресение и вознесение, находятся в одном Духе.

Чтобы проиллюстрировать это, давайте посмотрим на чашку с водой, к которой добавляют много компонентов. Сначала это обычная вода. Но когда в неё кладут чай, она становится чайной водой, потому что к воде добавляется элемент чая. Затем, когда наливают молоко, к воде добавляется элемент молока. Когда в воду кладут сахар и лимон, к воде добавляются элементы сахара и лимона. Теперь у этого напитка есть элемент чая, элемент молока, элемент сахара и элемент лимона. Поскольку все эти элементы находятся в воде, этот напиток состоит из воды, чая, сахара, молока и лимона. Сначала это был просто стакан обычной воды, но теперь вода содержит чай, молоко, сахар и лимон.

Это иллюстрация Духа Иисуса Христа. Дух Божий подобен стакану обычной воды. Хотя Дух Иисуса Христа — это по-прежнему Дух Божий, теперь Он включает в Себя элемент человечества, божественности, человеческого жития, помазания, распятия, воскресения и вознесения Иисуса.

У Духа Иисуса Христа есть обильное снабжение (Флп. 1:19). Это подобно полному снабжению напитка, который содержит молоко, чай, сахар и лимон. Это всеобъемлющий Дух. Этот Дух также является животворящим Духом (1 Кор. 15:45Б), приготовленным Духом, тем Духом, который прошёл через долгий процесс воплощения, человеческого жития, распятия, воскресения и вознесения. Поэтому сегодня Он — приготовленный, всеобъемлющий, животворящий Дух. Аллилуйя! Таков Дух.