ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ИСХОДА

СООБЩЕНИЕ ПЯТЬДЕСЯТ СЕДЬМОЕ

КАК ВЕТХОЗАВЕТНЫЕ ИЩУЩИЕ БОГА НАСЛАЖДАЛИСЬ ЕГО ЗАКОНОМ

(2)

Тексты Писания: Пс. 119:1, 11, 14-16, 31-32, 34-35, 48, 51-52, 59, 72-73, 87, 95, 99, 102, 106, 111, 127-128, 130, 148, 157, 161-162, 166, 176

Если мы будем внимательно читать Псалом 119, мы увидим, что псалмист относился к Божьему закону как к Божьему слову. Подобно остальным псалмам, этот псалом написан не согласно доктрине или богословию, а согласно сокровенным чувствам и стремлениям псалмиста.

Автор этого псалма использует самые разные слова, чтобы описать, как он наслаждался Божьим законом как Божьим живым словом и обращался с ним как с Божьим словом. В предыдущем сообщении мы отмечали, что псалмист приклонял к нему своё сердце (ст. 36), искал его (ст. 45) и жаждал его (ст. 20). В стихе 74 он возгласил: «Я возложил надежду на Твоё слово». Надеяться на что-то — значит ждать этого. Псалмист сказал, что он возложил надежду на Божье слово; тем самым он хотел сказать, что он пребывал в ожидании над Божьим словом и ждал его. Он ждал у Бога слова. Кроме того, он полагался на Божье слово (ст. 42). Если мы сопоставим все эти моменты, мы увидим, что они соответствуют нашему духовному переживанию. Когда наше сердце приклонено к Божьему слову, мы ищем Слова, жаждем его и надеемся на него. Затем мы полагаемся на слово, которое мы получили от Бога.

Н. Размышляли о нём

Во многих стихах псалмист говорит, что он размышляет о Божьем слове (15, 23, 48, 78, 99, 148). Во всех этих стихах слову «размышлять» соответствует одно и то же еврейское слово. Это же слово употреблено и в Пс. 55:17; однако в Библии короля Якова оно переведено как «молиться». Кроме того, это слово употреблено в Быт. 24:63, где говорится, что Исаак вышел поразмышлять в поле. В примечании к этому стиху в Библии короля Якова говорится, что он вышел помолиться. Это слово также употреблено в Пс. 143:5: «Я вспоминаю древние дни; я обдумываю всё, что Ты сделал; я размышляю о деле Твоих рук». Богатое по своему значению, еврейское слово, переводимое как размышлять, или обдумывать, подразумевает «склоняться», «беседовать с самим собой» и «говорить вслух». Согласно Ветхому Завету, размышлять о Слове Божьем — значит наслаждаться им, обдумывая его.

Размышлять о Слове — значит «жевать жвачку», подобно жующей траву корове (Лев. 11:3). Размышляя о Слове Божьем, мы должны «жевать жвачку». Если мы будем принимать Слово слишком быстро, мы не получим особого наслаждения. Но если мы, принимая Слово, будем «жевать жвачку», наше наслаждение увеличится.

Если мы будем размышлять о Слове Божьем, наслаждаться им и даже пережёвывать его, подобно корове, жующей жвачку, мы начнём непроизвольно молиться. Молитва тоже является частью размышления о Слове. Кроме того, мы можем начать говорить сами с собой или славить Господа. Слово может до такой степени вдохновить нас, что мы захотим восклицать Господу, славя Его.

Как правило, размышление о Слове — это более медленный и тщательный процесс, чем молитвочтение Слова. Например, размышляя об Исх. 20:2, мы говорим себе: «Помни, что Иегова твой Господь. Он вывел тебя из Египетской земли, из дома рабства. Ты вышел оттуда. Аминь! О Господь, я поклоняюсь Тебе за то, что Ты вывел меня из рабства». Наше размышление о Слове Божьем, разговор с Господом или беседа с самим собой должны происходить естественно и быть полными наслаждения. Мы можем склоняться перед Господом, поклоняясь Ему, обдумывать Слово, вспоминать его или порицать себя. Всё это включено в практику размышления о Слове Божьем. Если подлинно ищущий Господа будет размышлять о Десяти Заповедях путём жизни, он будет наслаждаться Господом, поклоняться Ему, молиться, беседовать с самим собой в присутствии Господа, а также восхвалять Господа. Тот, кто подходит к Божьему закону таким путём, конечно же, будет применять его не как мёртвые буквы, а как Божье живое слово.

Размышлять о Слове Божьем — значит наслаждаться Словом как Божьим дыханием. Размышляя о Слове, мы соприкасаемся с Богом в Слове и общаемся с Ним, поклоняемся Ему и молимся Ему посредством Слова и при помощи Слова. Размышляя о Слове Божьем таким образом, мы будем наполняться Богом, вдыхать Его в себя и получать духовное питание.

В связи с размышлением о Слове в стихе 147 говорится: «Я опередил рассвет и восклицал; я надеялся на Твои слова». В этом стихе мы видим, что псалмист поднимался до рассвета, восклицал и надеялся на Божье слово. Далее, в стихе 148, говорится: «Мои глаза опережали ночные стражи, чтобы мне размышлять о Твоём слове». Псалмист просыпался посреди ночи, чтобы поразмышлять о Божьем слове. Размышление о Слове включает в себя не просто обдумывание слова. Мы размышляем о Слове, разговаривая с Богом, поклоняясь Ему, наслаждаясь Им, принимая от Него благодать и беседуя с самим собой в присутствии Господа. Мы не можем в полной мере описать всё, что происходит, когда мы размышляем о Слове Божьем, и какое наслаждение это приносит нам.

Ищущие Бога в Ветхом Завете размышляли о Его живом слове. Они обращались со Словом Божьим совсем не так, как многие обращаются с ним сегодня, используя главным образом свой разум, чтобы изучать Слово в букве. Размышляя о Слове Божьем, псалмисты говорили с Богом, молились, поклонялись Ему и даже склонялись перед Ним. В присутствии Бога они говорили сами с собой о Его милости, спасении и благодатном снабжении. Такое размышление о Слове даже богаче, шире и содержательнее, чем молитвочтение, поскольку оно подразумевает, что мы молимся, поклоняемся, наслаждаемся, беседуем, склоняемся и даже поднимаем свои руки, чтобы получить Божье слово. Кроме того, мы радуемся, возносим хвалы, восклицаем и даже плачем перед Господом. В книге «Путешествие пилигрима» есть место, где пилигрим читает Библию, плача, восклицая и каясь. Это показывает, что он не только читал Писания, но и размышлял о них. Если мы будем размышлять о Слове Божьем, мы найдём в нём отраду. Иногда мы будем плакать перед Господом или петь гимны хвалы Ему.

Псалмист ждал Господнего слова, надеялся на него и вставал до рассвета, чтобы восклицать Господу о том, что он нуждается в Его слове. Затем он размышлял о Слове, поклонялся Господу, молился Ему и получал Его снабжение. Кроме того, он говорил с самим собой и наставлял себя Словом Божьим. Всё это входит в размышление о Слове Божьем.