Коллектор библейской книги

XV. ТРЕБОВАНИЕ НЕ ЕСТЬ ПЛОТИ, РАСТЕРЗАННОЙ ЗВЕРЯМИ, А БРОСАТЬ ЕЁ ПСАМ ОЗНАЧАЕТ, ЧТО МЫ ДОЛЖНЫ ПРИНИМАТЬ ТОЛЬКО ХРИСТА КАК СВОЁ ЖИЗНЕННОЕ СНАБЖЕНИЕ И НЕ ДОЛЖНЫ ПРИНИМАТЬ НИЧЕГО, ЧТО СВЯЗАНО СО СМЕРТЬЮ И ДОЛЖНО БЫТЬ ПИЩЕЙ ДЛЯ НЕЧИСТЫХ ЛЮДЕЙ

Кроме того, в Исх. 22:31 говорится: «И не ешьте плоти, растерзанной зверями в поле; бросайте её псам». Требование не есть плоти, растерзанной зверями, а бросать её псам означает, что мы должны принимать только Христа как своё жизненное снабжение и не должны принимать ничего, что связано со смертью. То, что связано со смертью, должно быть пищей для нечистых людей. Псы в 22:31 обозначают нечистых людей (Флп. 3:2). Значение этого предписания состоит в том, что мы должны есть только Христа. В особенности мы должны есть Христа как жертвы и приношения. Мы не должны есть плоти, растерзанной зверями. Её следует бросать псам. Если мы хотим жить в Христе, нам нужно есть Христа и не есть ничего имеющего природу смерти. Мы должны считать это отбросами и выбрасывать.

XVI. СОБЛЮДЕНИЕ СУББОТНЕГО ДНЯ, С ТЕМ ЧТОБЫ СКОТ МОГ ОТДОХНУТЬ И ЧТОБЫ СЫН СЛУЖАНКИ И ПРИШЕЛЕЦ МОГЛИ ОСВЕЖИТЬСЯ, — ЭТО ПРООБРАЗ ТОГО, КАК МЫ ПРИНИМАЕМ ХРИСТА КАК СВОЙ ПОКОЙ РАДИ БЛАГА ДРУГИХ

В Исх. 23:12 говорится: «Шесть дней делай твои дела, а в седьмой день прекращай дела, чтобы отдохнул твой вол и твой осёл и освежился сын твоей служанки и пришелец». Действительный субботний день — это Христос (Кол. 2:16-17). Соблюдение субботнего дня, с тем чтобы скот мог отдохнуть и чтобы сын служанки и пришелец могли освежиться, — это прообраз того, как мы принимаем Христа как свой покой ради блага других.

XVII. СОБЛЮДЕНИЕ СУББОТНЕГО ГОДА, С ТЕМ ЧТОБЫ НУЖДАЮЩИЕСЯ ЛЮДИ И ЗВЕРИ МОГЛИ ЕСТЬ, — ЭТО ПРООБРАЗ ТОГО, КАК МЫ ПРИНИМАЕМ ХРИСТА КАК СВОЙ ПОКОЙ В БОЛЕЕ ПОЛНОЙ СТЕПЕНИ, С ТЕМ ЧТОБЫ ДРУГИЕ ПОЛУЧИЛИ ПИЩУ

Тот же самый принцип мы видим и в случае с предписанием относительно субботнего года для земли: «И шесть лет засевай твою землю и собирай её произведения, а на седьмой год дай ей покоиться и оставляй её под паром, чтобы ели нуждающиеся из твоего народа» (23:10-11). Результат соблюдения субботнего дня не такой значительный, как результат соблюдения субботнего года. Благодаря соблюдению субботнего дня другие могли отдохнуть и освежиться, тогда как соблюдение субботнего года снабжало других пищей. Есть христиане, благодаря которым люди могут отдохнуть и даже освежиться, но мало кто способен снабжать других духовной пищей. Соблюдая субботний день, мы принимаем Христа как свой покой в некоторой степени, но, соблюдая субботний год, мы принимаем Христа как свой покой в гораздо большей степени. Но только в будущем Христос станет нашим покоем в самой полной степени.

С одной стороны, предписания в Исходе должны научить нас жить в Христе; с другой стороны, мы должны научиться приносить пользу другим в Христе. Мы должны стремиться не только к тому, чтобы самим жить в Христе, но и к тому, чтобы приносить наслаждение Христом другим. Сначала мы должны обеспечивать других возможностью отдохнуть и освежиться; затем мы должны снабжать их духовной пищей, произведениями поля, виноградника и оливковой рощи. Снабжать других этими произведениями — значит снабжать их обильной пищей.