Коллектор библейской книги

ВХОД В СКИНИЮ

Первый слой покрова скинии не имеет отношения к нашему входу в Божье жилище. Но и завеса, и заграждение связаны с входом в скинию. Если бы мы не могли войти в Божье жилище, мы не смогли бы переживать Божье жилище. Это означает, что скиния не имела бы к нам никакого отношения с точки зрения нашего переживания; она просто существовала бы объективно отдельно от нас. Если же мы войдём в скинию, то она станет доступной для нашего переживания и субъективной для нас. Мы не только войдём в Божье жилище, но и отождествимся с ним. Поэтому, когда мы входим в скинию, мы становимся едиными с ней. Теперь перед нами встаёт важный вопрос: как нам войти в Божье жилище?

Как нам войти в жилище святого и праведного Бога, Бога, который есть любовь и свет? Если мы посмотрим на себя, мы осознаем, что мы не святые и не праведные. Вместе с Исайей мы можем воскликнуть: «Горе мне, ибо я погиб! Ибо я человек с нечистыми губами и среди народа с нечистыми губами я живу» (Ис. 6:5). У нас нечистые губы, поэтому мы не вправе находиться в Божьем жилище. Бог свят, а мы нечисты. Бог праведен, а мы совершенно неправедны. Бог есть любовь, а мы полны ненависти. Бог есть свет, а мы — тьма. Как же мы сможем войти в жилище святого и праведного Бога? Как же мы сможем войти в жилище Бога, который есть любовь и свет? Мы, падшие люди, не можем войти в Божье жилище.

Христос является двойной преградой, не пропускающей нас в Божье жилище. Если мы хотим войти в скинию, мы должны соответствовать занавесу на входе. Внутри скинии обитает святой и праведный Бог, Бог любви и света, на что указывает тонкий кручёный лён, небесно-голубой цвет, царственно-пурпурный цвет и золото как прообраз Божьего выражения. Если мы не соответствуем этому занавесу, мы не соответствуем Богу. Занавес — это, по сути, чудесное описание Бога и того, каков Он. Но этот занавес становится преградой, не пропускающей нас в Божье жилище. Кроме того, преграда является двойной, поскольку и завеса, и заграждение не пропускают нас в Божье присутствие.

Как нам пройти через эту двойную преграду и войти в Божье жилище? Сравните себя с заграждением на входе, заграждением, которое является описанием Бога. Это заграждение показывает, что Бог тонкий, небесный, царственный, божественный и славный. На самом деле это заграждение обозначает Христа в Его человечестве как описание Бога. Но поскольку мы греховны, это заграждение, это описание, становится преградой между нами и Богом, тем, что отделяет нас от Бога. Если вы сравните себя с заграждением, вы поймёте, что вы ни в чём не соответствуете ему. Вы совсем не небесны и не царственны; вы жалкий, нечистый и несправедливый грешник. Как вам в таком случае пройти через эту преграду и войти в жилище святого и праведного Бога?

Бог, разумеется, хочет, чтобы мы вошли в скинию. На это указывает то, что у Его жилища стены сделаны из брусьев только с трёх сторон. На одной стороне нет стоящих брусьев; вместо этого она закрыта занавесом, заграждением. Это показывает, что Бог рассчитывает на то, что Его люди смогут войти в Его жилище. Но как мы уже увидели, если мы хотим войти в скинию, мы должны соответствовать описанию Бога. Мы должны соответствовать тому, каков Он.

ХРИСТОС УМЕР ЗА НАШИ ГРЕХИ

Мы греховны, поэтому мы должны быть судимы святым и праведным Богом. Мы полны ненависти и тьмы, поэтому мы должны быть судимы Богом любви и света. Этот суд совершился, когда Христос умер за наши грехи. В 1 Кор. 15:3 Павел говорит, что Христос умер за наши грехи. Это первый аспект начальной истины благовестия. Мы крали, мы ненавидели других, мы много раз лгали, и мы совершили много зла. Тем не менее Бог судил Христа вместо нас; Он умер за наши грехи.

На то, что Христос был судим за нас, указывают пять бронзовых гнёзд под пятью столбами, поддерживающими занавес. Бронза обозначает Божий праведный суд, совершаемый над бунтарями (Числ. 16:38-39). Бог судил двести пятьдесят человек, взбунтовавшихся против Него. Бог велел Моисею взять бронзовые кадильницы, принадлежавшие бунтарям, и сделать из них пластины для покрытия жертвенника, на котором жертвы приносили Богу для Его суда над искупленными грешниками. Ещё один случай, указывающий на то, что бронза обозначает Божий суд, связан с поднятием на шесте бронзового змея (Числ. 21:9). Поскольку дети Израиля грешили против Бога, они были приговорены к смерти. Но Бог велел Моисею сделать бронзового змея и поместить его на шест, чтобы показать, что он будет судим Богом за них. Пять бронзовых гнёзд показывают, что Христос подвергся суду за наши грехи.

Христос, который умер за наши грехи, подвергшись суду за нас, стал заграждением на входе в скинию. С одной стороны, этот Христос является заграждением, которое не впускает нас внутрь; с другой стороны, Он является входом, позволяющим искупленным грешникам войти в Божье жилище. Раньше нам нельзя было войти в скинию. Мы были полностью отгорожены от неё. Но благодаря тому что Христос умер за наши грехи и подвергся Божьему суду за нас, мы можем теперь войти в Божье жилище. Как это замечательно!