Коллектор библейской книги

ИСКУПЛЕНИЕ, СОВЕРШЁННОЕ ЧЕРЕЗ ДУХА

Мы не ошибёмся, если скажем, что четыре кольца не совершали искупления. Сжигание для совершения искупления происходило на решётке. Решётка обозначает Христа, а кольца обозначают Духа. Искупление совершил не Дух, а Христос. Мы совершенно не сомневаемся в этом. Но на чём стояла решётка? Могла ли она держаться сама по себе? Кроме четырёх колец её ничто не поддерживало. И когда жертвенник стоял на месте, и когда его несли, решётка держалась за счёт колец. У неё не было другой поддержки, другой удерживающей силы. Я повторю: решётка держалась за счёт четырёх колец. Сжигание совершалось при помощи решётки, но удерживающая сила была заключена не в самой решётке, а в кольцах. Об этом говорится в Евр. 9:14: «То тем более кровь Христа, который через вечного Духа принёс Себя непорочного Богу, очистит нашу совесть от мёртвых дел для служения живому Богу». Именно через вечного Духа Христос принёс Себя Богу как нашу жертву за грех.

За все годы пребывания с Братиями я никогда не слышал о том, что Христос принёс Себя посредством Духа и через Духа. Вы когда-нибудь слышали сообщение о том, что Христос принёс Себя Богу посредством вечного Духа и через вечного Духа? Как правило, христиане не говорят об этом, потому что у многих нет этого знания. Поскольку у них нет такого знания, они не пользуются языком Евр. 9:14. Тем не менее это слово содержится в Евр. 9:14.

Всеобъемлющий Христос умер всеобъемлющей смертью через вечного Духа. Он умер через Духа, который является вечным, у которого нет ни начала, ни конца. Такое таинственное событие действительно имело место в человеческой истории, но неверующие историки не замечают его. Нет ни одной книги по истории, в которой говорилось бы, что всеобъемлющий Христос принёс Себя через вечного Духа.

О том, что говорится в Евр. 9:14, я впервые узнал много лет тому назад. Но тогда я не понимал значения этого стиха. Что означают слова о том, что Христос принёс Себя Богу как жертву за грех через вечного Духа? Это нелегко понять.

ПОЧЕМУ ХРИСТОС ПРИНЁС СЕБЯ ЧЕРЕЗ ВЕЧНОГО ДУХА

Что означает выражение «через вечного Духа»? Почему Христос должен был умереть на кресте через Духа? Разве Христос не всемогущ? Разве Он не мог сделать всё необходимое для совершения искупления? Почему, чтобы умереть на кресте, Ему нужен был вечный Дух? В этом сообщении у меня есть бремя наглядно представить вам этот вопрос. Картина, которую я покажу, приведёт нас к определённому выводу, и этот вывод будет ответом на вопрос, почему Христос принёс Себя через вечного Духа.

Христос — это и Бог, и человек. Христос не стал человеком внезапно. Он стал человеком в соответствии с естественным процессом зачатия и родов. Он был зачат в чреве Марии, и спустя девять месяцев Он родился. Затем в течение тридцати трёх с половиной лет Господь Иисус жил на земле как человек. В конце концов Он пошёл на крест и умер на кресте как человек. Но хотя Он жил и умер как человек, Он также был Богом; следовательно, Он был Богочеловеком. Согласно Ис. 9:6, Господь родился нам в яслях как младенец и был назван Могущественным Богом. Но хотя Он был Богом, Он жил на земле не как Бог, а как человек. Кроме того, Он был зачат Святым Духом. Согласно 1-й главе Евангелия от Матфея и 2-й главе Евангелия от Луки, человек Иисус был зачат Святым Духом. Когда Он вышел служить как человек из Назарета, Он был помазан Духом. Во время Его крещения Святой Дух сошёл на Него (Мф. 3:16). Всю Свою жизнь Он был наполнен Духом и постоянно находился под водительством Духа (Лк. 4:1). Он жил, двигался, действовал, работал и служил, целиком и полностью находясь под водительством Духа. Он не делал ничего вне этого водительства Духа.

В своих сообщениях я говорил, что Господь Иисус жил распятой жизнью. Теперь нам нужно увидеть, что Он жил такой распятой жизнью в соответствии с водительством Святого Духа. Кроме того, в 12-й главе Евангелия от Матфея мы видим, что Он изгонял бесов силой Духа. Таким образом, Господь был человеком, который всё делал под водительством Духа и силой Духа. Он не действовал согласно собственным воле, желаниям и стремлениям. Он жил, двигался и действовал согласно Духу.

Когда пришло время Господу Иисусу умереть на кресте, Он пошёл на крест не согласно Своему желанию или стремлению. Он пошёл на крест согласно водительству Святого Духа. Всю Свою жизнь Он жил согласно Духу. Поэтому Он пошёл на крест также согласно водительству Духа. На кресте Господь Иисус умер всеобъемлющей смертью; эта смерть унесла грех мира, уничтожила Сатану, судила мир, положила конец старому творению и устранила рукопись закона. Такая всеобъемлющая смерть была совершена через вечного Духа.

За всю Свою жизнь на земле Господь не совершил даже малейшего поступка без участия Духа. Даже когда Он удалился в пустыню, Он сделал это под водительством Духа. Умерев всеобъемлющей смертью на Голгофе, Он, несомненно, сделал это не отдельно от водительства Святого Духа. Поэтому, когда Христос умер на кресте, Он умер через Духа.

В 9-й главе Послания к евреям животные жертвы, которые приносили священники в Ветхом Завете, сравниваются с единственной жертвой Христа, принесённой Богу через вечного Духа. Когда священники приносили эти жертвы, они не приносили их через Святого Духа. Напротив, они приносили их сами. Поэтому то, что они делали, было не очень действенным и не могло обладать никакой мощью. Вот почему каждый год в день умилостивления нужно было снова и снова приносить жертвы. Но Христос как Первосвященник раз и навсегда принёс Себя Богу как жертву за грех через вечного Духа, через Того, кто не имеет ни начала, ни конца. Поэтому приношение Христа имеет мощь и действенность.

Теперь мы можем ответить на вопрос, почему Христу нужно было принести Себя через вечного Духа. Мы увидели, что Он, как человек, ничего не делал от Себя. Он всё делал под водительством Духа и силой вечного Духа. На это указывают четыре кольца решётки. Эти кольца несли на себе весь вес решётки. Поэтому то, что совершается посредством решётки, имеет мощь и действенность. Иначе говоря, чтобы совершаемое посредством решётки искупление имело мощь, силу и действенность, нужны четыре кольца. Чтобы Христово искупление имело силу, нужен вечный Дух.