Коллектор библейской книги

VIII. ВОСЬМОЕ СТОЛКНОВЕНИЕ

Во время шестого бедствия, наступившего в результате восьмого столкновения (9:8-12), на человеке и на звере появились нарывы. Господь велел Моисею и Аарону взять полные горсти пепла из печи и метнуть его к небу на глазах фараона. Пепел стал пылью, вызывавшей нарывы на человеке и на звере по всей Египетской земле (9:8-9).

Пепел — это то, что остаётся от чего-либо сожжённого. К концу пятого бедствия все ресурсы Египта подверглись суду. Вода, земля, воздух и скот подверглись Божьему суду. Но ещё нужно было сделать что-то с пеплом, остатками сожжённого. Это показывает, что Бог должен покончить со всем, что осталось от нашей падшей человеческой жизни. Возможно, вы думаете, что вы полностью покончили с определённой вещью. Да, вы покончили с ней, но есть ещё пепел, остатки сожжённого. В каком-то смысле эти остатки хуже, чем сама вещь, поскольку остатки могут вызвать нарывы. Остатки того, что вы когда-то сделали или имели, могут нанести серьёзный вред. Поэтому Бог кладёт конец не только самим вещам, но и остаткам этих вещей. Когда пепел из печи метнули в воздух, пепел был изобличён.

После того как Бог произвёл суд над водой, землёй с её прахом и воздухом, казалось, что от ресурсов, за счёт которых египтяне жили, не осталось ничего. Даже животные, которых использовали в качестве средства передвижения, были убиты. Но после всего, что подверглось суду и было сожжено, всё равно остался пепел. Бог не будет терпеть даже пепел, остатки сожжённого. Это показывает, каким тщательным, каким доскональным, были Божье изобличение и Божий суд; кроме того, это показывает, что Бог проделал тщательную работу, назидая Свой народ, чтобы он знал истинную природу жизни в этом мире, противостоящем Его домостроительству. Назидательный аспект Божьего суда над Египтом носил очень тщательный характер.

В пепле обычно не бывает микробов, поскольку все микробы сожжены. Но пепел, брошенный в воздух Моисеем и Аароном, судя по всему, был полон микробов, потому что он стал пылью, вызывавшей нарывы. Возможно, вы думаете, что вы полностью покончили с вашими прежними греховными делами и что после них остался только чистый пепел, в котором нет никаких микробов. Но Бог недоволен даже этими остатками. Поэтому Он приходит, чтобы судить остатки греховных вещей. Не думайте, что, после того как ваши грехи подверглись суду, в вашей личной жизни не осталось ничего, с чем необходимо покончить. Внутри вас по-прежнему есть остатки того, что подверглось суду и с чем вы покончили. Это показывает, что в глазах Бога всё, что связано с египетской жизнью, — вода, земля, воздух и пепел — должно подвергнуться суду и быть изобличено. От мирской жизни не должно остаться ничего.

Не хвалитесь тем, что вы покончили со своими прошлыми грехами или мирскими делами. Глубоко внутри вас может оставаться пепел. Например, брат, до того как стал христианином, мог быть выдающимся спортсменом. Он думает, что с его любовью к спорту было покончено. Возможно, с любовью было покончено, но пепел остался. У молодых сестёр могут быть целые коробки пепла — остатки чего-то, чем они очень дорожат. Слава Господу за всю работу, которую вы переживали под Его водительством! Но что вы сделали с пеплом? Бог требует, чтобы пепел тоже был изобличён и подвергнут суду.

Бедствие в виде нарывов поразило египтян, но оно не затронуло детей Израиля. Однако у некоторых святых может быть чувство, что иногда они разбрасывали пепел своих прошлых переживаний и тем самым причиняли вред другим верующим. Святые должны остерегаться того, чтобы ходить как язычники. Свидетельствуя о том, как мы покончили с греховными вещами, мы можем бросить в воздух пепел. Нам нужно молиться, чтобы Господь покрыл нас Своей побеждающей кровью. Такая молитва поместит нас под искупление Христа, и помазание ограничит нас, не позволяя нам разбрасывать пепел. На самом деле смысл этого бедствия в том, чтобы показать, насколько тщательно и досконально Бог производил Свой суд, кладя конец даже остаткам сожжённого, а также насколько всесторонним было назидание Богом Его народа.

Нам нужно глубоко осознать, что даже остатки греховных вещей должны подвергнуться суду. В глазах Бога в Египте нет ничего хорошего. Всё, что связано с египетским, мирским, образом жизни, должно быть изобличено и подвергнуться тщательному суду. Пусть Бог изобличит перед нами каждый аспект мирского образа жизни.

Вторую группу бедствий отличают два поразительных момента. Во-первых, эти бедствия не затронули землю Гесем, потому что дети Израиля находились под Господним искуплением. Во-вторых, египетские колдуны ничего не могли сделать в отношении этих бедствий. Мы уже говорили, что некоторые мирские философы могут учить чему-то схожему с тем, что проповедуется в благовестии. Но в конечном счёте эти современные «колдуны» не способны ничего сделать. Мирские философы не способны спасти людей от мух, мора и нарывов. Они не в состоянии никого избавить от нравственного и духовного загрязнения. От этого людей может избавить только Божье спасение. Рано или поздно даже «колдуны» окажутся беспомощны перед Божьей рукой.

Благодаря этим картинам всех бедствий мы можем увидеть истинное состояние нашей падшей человеческой жизни. Ни в каком другом отрывке Библии нет такой подробной картины мирской жизни в её противостоянии Божьему строению. Мир противостоит Божьему строению, а Божье строение противостоит миру. Решающим фактором между этими двумя противоборствующими силами являются Божьи избранные люди. Если Божьи люди останутся в мире, Бог не сможет ничего сделать. Но если они готовы быть избавлены от мира для Бога, то Бог может исполнить Свой замысел на земле — обрести Своё жилище. Поэтому Бог должен прийти, чтобы покончить с захватывающим нас миром и, назидая Своих людей, помочь им осознать, что представляет собой этот мир, чтобы они были готовы покинуть его и больше не оставаться в нём. Благодаря десяти бедствиям дети Израиля поняли, какова истинная природа Египта, и увидели, что именно захватывает их, занимает их и овладевает ими.