Коллектор библейской книги

V. ПЯТОЕ СТОЛКНОВЕНИЕ

А. Со стороны Бога

В пятом столкновении Господь сказал Моисею: «Скажи Аарону: Протяни твой посох и ударь по земному праху, чтобы он стал вшами по всей Египетской земле» (8:16). Когда Аарон протянул руку с посохом и ударил по земному праху, «появились вши на человеке и на звере; весь земной прах стал вшами по всей Египетской земле» (ст. 17). Раньше прах Египта производил зерно, которое можно было употреблять в пищу. Но в этом бедствии прах стал вшами, которые причиняли египтянам большое неудобство. Вши вызывали сильное раздражение. Однако это бедствие в виде вшей было не только наказанием, но и откровением о том, что в конечном итоге прах Египта производит не зерно, употребляемое в пищу, а вшей.

В этих бедствиях Бог проявил и мудрость, и милость. Он не воспользовался могущественным оружием, чтобы раз и навсегда проучить египтян. Он воспользовался чем-то очень маленьким. Если бы Бог внезапно уничтожил всех египтян, то это не оставило бы места ни для предостережения, ни для напоминания, ни для откровения. В Своей мудрости и милости Бог использовал вшей, чтобы изобличить состояние жития в Египте и воодушевить Свой народ выйти из Египта.

В принципе, Бог делает то же самое и сегодня. Он снова и снова показывает нам, что в Египте нет ничего привлекательного, и Он напоминает нам не оставаться в нём. Он помогает нам увидеть, что жизнь в Египте отвратительна. Вода производит жаб, а прах производит вшей. Он знает, что если Его народ ясно увидит царящую в Египте обстановку, то они захотят отделиться от неё. Благодаря бедствиям Божий народ осознал, что их житие не должно быть мирским; оно должно быть житием для Бога в пустыне.

Бедствие в виде жаб открывает природу воды в Египте, а бедствие в виде вшей открывает природу праха в Египте. То, что прах стал вшами, показывает, что источник, из которого мы получаем снабжение, живя в мире, в итоге становится причиной раздражения. Сегодня жизнь людей во всём мире зависит от воды и праха. Без них невозможно получить снабжение для жизни. Хотя вода и прах были сотворены для нас Богом, они были захвачены Сатаной, и он использует их для своей порочной цели. Поэтому, совершая Свой суд, Бог изобличил истинную природу воды и праха в их падшем состоянии. Он превратил воду в кровь, а прах — во вшей.

Первые три бедствия — бедствия в виде крови, жаб и вшей — открывают нам природу, значение и итог жития в мире. Те, кто продолжает жить в мире, столкнутся со смертью, неприятностями и раздражением. Всем нам нужно получить такое откровение о житии в сегодняшнем мире. Пусть это видение оставит в нас настолько глубокий след, что мы никогда не забудем его.

Б. Со стороны фараона

Колдуны фараона попытались произвести вшей, но у них ничего не получилось. Они признали перед фараоном, что египетский прах был превращён во вшей перстом Божьим. Они не сказали, что это была рука Божья; они сказали, что это перст Божий. Это показывает, что Иегова, Бог евреев, является всемогущим. С их точки зрения, Богу достаточно пошевелить пальцем, чтобы сделать то, чего они сделать не смогли. Однако сердце фараона осталось жёстким, упрямым, и он не послушал Моисея и Аарона, как и говорил Иегова.

В этом сообщении моё бремя не в том, чтобы наставлять святых не любить мир, а в том, чтобы обратить их внимание на картину, изображённую в Исходе. Подумайте, как бедствия в виде крови, жаб и вшей изобличают сегодняшний мир. Вы по-прежнему хотите устроить свою жизнь в мире? Вы по-прежнему считаете его лучшим местом для проживания? Если показанная в Исходе картина произвела на нас впечатление, мы захотим выйти из сегодняшнего Египта. По Своей милости Бог показал нам яркую картину, раскрывающую природу, значение и последствия жития в мире. Он хочет избавить нас из мира и привести нас к Себе, к горе Хорив, горе Божьей. Когда мы у этой горы, у нас нет бедствий в виде крови, жаб и вшей. Напротив, у нас есть свет, откровение, цель, присутствие Бога и будущее, полное Божьего снабжения. Какой контраст между жизнью в Египте и жизнью у горы Хорив! Где вы хотите быть: в Египте с его кровью, жабами и вшами или с Богом у горы Хорив? Нас не нужно убеждать оставить мир. Если мы увидим картину, показанную в Исходе, мы сами возненавидим мир, побежим от него и соберёмся к Господу у Божьей горы.