Коллектор библейской книги

III. ТРЕТЬЕ СТОЛКНОВЕНИЕ

А. Время и место

Это столкновение произошло утром у берега Нила (7:15). Два других столкновения тоже произошли рано утром (8:20; 9:13). Возможно, фараон спустился к реке, чтобы отдохнуть и насладиться приятным времяпрепровождением. Но его отдых был нарушен присутствием Моисея и Аарона. Бог велел им снова предстать перед фараоном с Его требованием. Бог хотел показать фараону, что это не время для отдыха. Напротив, это время для изобличения природы жизни в Египте. Фараон должен был увидеть, что жизнь в Египте — это не жизнь отдыха и наслаждения, а жизнь крови. Сегодня нам тоже иногда нужно идти в места, в которых мирские люди получают удовольствие, чтобы показать им, что все их мирские развлечения и удовольствия приносят в итоге смерть.

Б. Со стороны Бога

1. Потребовал, чтобы фараон отпустил Его народ

Моисей и Аарон повторили то же самое требование, что и прежде: «Отпусти Мой народ, чтобы они служили Мне в пустыне» (7:16). На этот раз Божье требование было подкреплено первым бедствием.

2. Заставил фараона узнать, что Он Иегова

Моисей и Аарон должны были сказать фараону от лица Иеговы: «Вот из чего ты узнаешь, что Я Иегова. Вот, я ударю посохом, который в моей руке, по воде, которая в Реке, и она превратится в кровь» (7:17). Поскольку Бог — это Иегова, всё, что Он говорит, произойдёт. Иегова сказал: «Отпусти Мой народ». Фараон может воспротивиться этому слову, но в конце концов он подчинится и узнает, что Бог — это Иегова.

3. Поразил воды

В стихе 19 говорится, что Аарон должен был взять посох и протянуть свою руку «над водами Египта, над их реками, над их потоками, и над их прудами, и над всеми их водоёмами, чтобы они стали кровью. И будет кровь по всей Египетской земле». Аарон так и сделал, и по всей Египетской земле вода превратилась в кровь, даже в деревянных и в каменных сосудах. Вся вода в Ниле превратилась в кровь, и рыба, которая была в реке, умерла, и река смердела, и египетяне не могли пить воду из реки (ст. 21). Египтяне стали копать вокруг реки, чтобы найти воду для питья. Возможно, как только они находили воду, она превращалась в кровь.

Первое бедствие во всей полноте показывает, что жизнь Египта, то есть жизнь мира, приносит в итоге только смерть. Где бы ни находилась вода мира, в реке, пруду или сосуде, итогом является смерть. Это бедствие положило начало наказанию и уничтожению египетской жизни. Так Бог начал уничтожать жизнь мирского наслаждения. Если мы поймём значение этого бедствия, мы будем знать, что под гневом Божьего суда жизнь мира приносит смерть.

Многие из нас переживали это. Когда мы предавались тому или иному мирскому удовольствию, вода внезапно превращалась в кровь. Это было одновременно и наказанием, и изобличением. Благодаря этому изобличению мы увидели, что мирские развлечения и удовольствия — это не настоящие удовольствия, а удовольствия, приносящие в итоге смерть. В глазах Бога воды Египта вовсе не являются водами; это — кровь. Превращая воду мира в кровь, Бог изобличает истинную природу мирских удовольствий. Он показывает, что люди в мире пьют кровь. Согласно 16-й главе Откровения, в конце великой скорби Бог ещё раз превратит воду мира в кровь. Эта кровь олицетворяет смерть, итог жизни греха.

Как мы уже говорили, первое бедствие, длившееся семь дней (7:25), изобличило египетскую жизнь. Если бы египтяне покаялись, это изобличение не было бы для них наказанием. Но поскольку они не покаялись, оно стало своего рода наказанием. Тот же самый принцип применим и к сегодняшнему благовествованию. Если грешники примут слово благовестия, это слово лишь изобличит их. Но если они не примут его, оно станет для них словом суда. Сам Господь Иисус показал, что те, кто не примет Его слово, будут судимы тем самым словом, которое они отвергли (Ин. 12:48).

Первое бедствие показывает, что Бог милостив и мудр. В этом бедствии Он не убил египтян. Он просто превратил воду в кровь, чтобы предостеречь и обличить их. Он не нанёс им никакого непосредственного вреда. Если бы фараон принял его изобличение, это изобличение стало бы для него милостью. Но поскольку он отверг его, оно стало для него судом. Бог не поступает с людьми недобро. Напротив, Он мудр и очень милостив. Поэтому наказание первого бедствия содержало милостивое предостережение.

4. Чтобы египтяне узнали, что их мирское снабжение и наслаждение приносит в итоге смерть

Смысл первого бедствия состоял в том, чтобы египтяне узнали, что их мирское снабжение и наслаждение приносят в итоге смерть. Смерть, которую обозначает кровь, раскрыла природу и значение жизни в мире.

В. Со стороны фараона

Египетским колдунам снова удалось сделать своими чарами то же, что сделали Моисей и Аарон посохом. Но хотя они смогли принести кровь, они не смогли избавиться от неё. Сегодняшние мирские философы могут показывать, что жизнь в мире — это на самом деле смерть, однако они не способны устранить смерть. Это может сделать только благовестие.

Г. Итог

Итог третьего столкновения состоял в том, что жёсткость сердца фараона была изобличена во второй раз. Он снова не послушал Моисея и Аарона. В стихе 23 говорится: «И повернулся фараон, и пошёл в свой дом, и не положил себе на сердце даже это». Поскольку фараон был упрям, его сердце не было расположено удовлетворить Божье требование. Из-за этого потребовалось поразить египтян вторым бедствием.