Коллектор библейской книги

IV. ЧЕТВЁРТОЕ СТОЛКНОВЕНИЕ

А. Со стороны Бога

В четвёртом столкновении с фараоном Господь поразил все пределы Египта жабами (8:2). Жабы вылезли из рек, потоков и прудов. Эти жабы залезли на фараона, всех его слуг и всех египтян, уничтожив наслаждение комфортным египетским образом жизни. Сколько неприятностей было от этих жаб! Послав на египтян бедствие в виде жаб, Господь хотел, чтобы они поняли, что их жизнь в Египте на самом деле была не жизнью наслаждения, а жизнью неприятностей. Египтяне не понимали, что в глазах Бога все их удовольствия были «жабами». Всё, что они получали из Нила, источника мирского снабжения, было «жабой». Воды в Египте, когда-то производившие рыбу, теперь производили жаб.

В принципе, сегодня мы можем переживать то же самое. За мою жизнь у меня накопилось множество вещей, которые оказались «жабами». Сначала я наслаждался этими вещами, но одна за другой они становились «жабами». То, что я считал «рыбой», оказалось «жабой». Рано или поздно то, что вы обретаете в этом мире, станет «жабой». Это означает, что всё, что вы получаете из «Нила», источника снабжения для мира, станет для вас источником неприятностей. Материальное имущество и даже дорогие вам люди могут быть «жабами». Когда то, чем мы дорожим, превращается в «жаб», мы начинаем понимать, что наслаждение мира — это не настоящее наслаждение. Напротив, это то, что приносит неприятности.

Жабы в Египте никого не убивали, но они всем досаждали. Они были всюду — в их домах, их спальнях, на их постелях, в их печах и в их квашнях. Как же они всем досаждали!

Бедствие в виде жаб могло стать либо наказанием, либо откровением; чем оно станет, зависело от настроя людей, подвергшихся этому бедствию. Если бы они приняли милость Господа, это стало бы для них откровением, изобличением того, что Египет с его наслаждением — это земля жаб. В этом значение жития в мире. Каждый аспект мирского наслаждения является «жабой». Для тех, кто отверг Господнюю милость, бедствие в виде жаб должно было стать наказанием.

Б. Со стороны фараона

Египетские колдуны смогли сделать три вещи, которые Аарон сделал со своим посохом: превратить воду в кровь, превратить посох в змея и произвести жаб. Своими чарами колдуны фараона навели жаб на Египетскую землю (8:7). Однако они не смогли удалить жаб.

Благовестник должен быть способен произвести «жаб». Это означает, что он должен убедить людей, что все наслаждения и занятия мира — это «жабы». Однако некоторые учителя философии тоже способны убедить людей, что мирские вещи захватывают их и разрушают их. Благовестники изобличают истинное состояние жития в мире, но некоторые «колдуны», философы, могут сделать то же самое. Когда мы благовествовали в Китае, мы часто встречали таких «колдунов», мирских философов. Мы говорили людям, что жизнь в мире захватывает их. Некоторые из философов учили тому же. Например, даосизм учит простоте и бескорыстию. Кроме того, мы говорили людям, что наслаждение этого мира на самом деле является видом смерти. Некоторые философы тоже учили этому.

Но так же как египетские колдуны не могли удалить жаб, так и сегодняшние «колдуны» не могут удалить «жаб», приносящих неприятности людям в наше время. Эти философы в Китае могли произвести «жаб», но они не могли заставить их исчезнуть. Когда Моисей воскликнул к Господу о жабах, Господь сделал по слову Моисея (8:12-13), и жабы умерли. По тому же принципу надлежащий благовестник может не только произвести «жаб», но и прогнать их.

Иногда, благовествуя некоторым богатым людям в Китае, мы заставляли «жаб» появиться перед ними. Это убеждало их, что наслаждение миром действительно досаждает им и является источником непрекращающихся неприятностей. По их просьбе мы молились за них, и «жабы» были удалены. Но это лишь помогало нам увидеть, что их состояние не отличалось от состояния фараона после того, как жабы были удалены. Фараон, увидев, что наступило облегчение, ожесточил своё сердце и не послушал Моисея и Аарона (8:15). Точно так же эти богатые люди, увидев, что «жабы» удалены и им стало легче, отказывались покаяться и уверовать в Господа.