Коллектор библейской книги

IV. ДЕТИ ИЗРАИЛЯ ОГРАБИЛИ ЕГИПТЯН, ЗАБРАВ ИХ СЕРЕБРО, ЗОЛОТО И ОДЕЖДУ

В Исх. 12:35-36 говорится: «И дети Израиля сделали по слову Моисея и просили у египтян серебряных вещей, и золотых вещей, и одежды. И Иегова дал народу благосклонность в глазах египтян, и те давали им то, что они просили. И они ограбили египтян». У детей Израиля не было времени, чтобы приготовить заквашенный хлеб, но у них было время, чтобы ограбить египтян, забрав их серебро, золото и одежду (3:21-22; 11:2-3). Это показывает, что Бог в Своём спасении хочет, чтобы мы ограбили мир, забрав его богатство.

Божье домостроительство — это не то же самое, что человеческая религия. Например, буддизм учит, что мы не должны ничего брать из мира. Бог, напротив, велел Своему избранному народу просить у египтян серебра, золота и одежды. Так Его народ ограбил египтян. Это был не грабёж, а запоздалая плата за долгие годы рабского труда. Бог в Своей праведности устроил так, что египтяне заплатили детям Израиля за их труд в Египте.

Многие спасённые люди свидетельствуют, что Божья могущественная рука работала в их окружении, чтобы дать им возможность ограбить мир, забрав его богатство. Бог делал это не ради обогащения Своего народа, а ради построения скинии, Его жилища на земле. Детям Израиля нужны были золото, серебро и одежда для построения скинии. Ради Божьего жилища мы должны не оставлять мир, как это делают буддисты, а ограбить Египет, забрав его богатство, чтобы использовать его для построения скинии.

С одной стороны, когда нищий попросил у Петра и Иоанна подаяния, они не могли дать ему ни серебра, ни золота (Деян. 3:6). Но с другой стороны, они были теми, кто ограбил мир, забрав его богатство. Когда мы, Божьи избранные, выходим из мира, ведомые Божьей всевластной рукой, у нас нет времени что-либо заквашивать. Но у нас есть возможность ограбить египтян. Люди, воздвигнутые Господом, — это люди, которые грабят мир. Ради Господнего замысла они выносят богатство из мира и отдают его Господу. Павел, например, мог сказать: «…как нищие, но многих обогащающие; как ничего не имеющие, однако всем владеющие» (2 Кор. 6:10). Многие христиане могут собственным примером подтвердить, что они ограбили египтян, забрав их богатство.

На первый взгляд то, что дети Израиля ограбили египтян, забрав их золото, серебро и одежду, было несправедливо. Но, как мы уже отмечали, то, что они ограбили Египет, забрав его богатство, было праведной платой за их вынужденный труд. В каком-то смысле положенная им плата за труд в течение многих лет поступала на счёт в «египетском банке», а когда наступил исход, вся сумма была снята со счёта. Кроме того, Божий народ взял золото, серебро и одежду не для себя. Божий избранный народ использовал богатство Египта для построения скинии.

Скиния была Божьим свидетельством как прообраз Христа и церкви. Сегодняшняя церковь — это Божья скиния, состоящая из Христа и святых. Такое свидетельство созидается из приношений Божьего народа. Итак, богатство египтян было получено благодаря труду Божьего народа и было использовано для Божьего свидетельства. Вот что значит ограбить мир, забрав его богатство.

Святые в Господнем восстановлении не должны быть ленивыми. Они должны получить хорошее образование и затем усердно трудиться на надлежащей работе, чтобы зарабатывать достаточно денег на жизнь. Однако они не должны тратить эти деньги только на себя и на свои удовольствия; они должны использовать их для Господнего свидетельства. С одной стороны, мы должны трудиться в мире и получать справедливую плату за нашу работу. С другой стороны, мы должны использовать то, что мы зарабатываем, для Божьего свидетельства.

Мы работаем в мире, но мы не работаем для мира. Мы работаем в мире ради того, что не принадлежит этому миру, так же как дети Израиля трудились в Египте ради того, что не принадлежало Египту. Фараон заставлял Божий народ работать как рабов. В итоге они получили за свой труд богатство Египта, которое они использовали не для Египта, а для построения скинии, Божьего свидетельства.

Некоторые, возможно, думают, что, усердно работая в мире, мы тем самым работаем для мира. Тем не менее наш труд предназначен для Божьего свидетельства. То, что мы получаем за свой труд в мире, мы отдаём Господу. Согласно обещанию в Новом Завете, чем больше мы отдаём Господу, тем больше Он даст нам (Лк. 6:38). Господь хочет ограбить мир, забрав его богатство с помощью нашего труда, чтобы мы отдали это богатство Ему для построения Его жилища.

Наглядным примером этому может служить переживание одного брата из Англии. В начале своей христианской жизни он отдавал Господу десять процентов своего дохода. Поскольку он был верен в этом, Господь способствовал его материальному преуспеванию. Затем этот брат стал давать уже не десять, а пятнадцать процентов. Господь ещё больше увеличил его доходы. Из года в год брат постепенно увеличивал процент от своего дохода, который он отдавал Господу. Но сколько бы он ни давал Господу, Господь всегда давал ему ещё больше. Этот брат, несомненно, ограбил мир, забрав его богатство и принеся его Господу для Его свидетельства.

Ещё одним примером может служить переживание братьев в Господе, открывших ателье одежды, чтобы помогать Господним людям и Господней работе. В итоге их дело настолько расширилось, что у них появилась сеть из ста ателье. Весь доход от их бизнеса направлялся на поддержание Господнего свидетельства. Они тоже ограбили мир ради Господа. Все, кто понимает, что значит выйти из мира, будут усердно работать не ради своего благополучия, а ради Господних интересов.

Построение зала собраний в Анахайме тоже служит примером этого принципа. Многие добровольцы трудились над построением этого зала. Этот труд сэкономил очень большую сумму денег. Те, кто работал над залом, ограбили мир своим трудом. Я думаю, что Господь запомнил их верность.

На протяжении лет Господь обогащал многих святых, которые оставались верными Ему. Однако важно то, каким образом святые используют своё увеличивающееся материальное имущество. Если они используют свои доходы для мира, то это будет большим поражением в глазах Господа. Но если они используют их для Божьего свидетельства, то в этом случае они грабят богатство мира под всевластием Бога. Грабить мир — значит не брать у мира что-то неправедно, а трудиться в мире и использовать приобретённое своим трудом для Божьего свидетельства.