Коллектор библейской книги

XV. ТОНКАЯ МУКА, ИСПЕЧЁННАЯ В ГОРШКЕ

«А если твоё приношение — хлебное приношение, сделанное в горшке, пусть оно будет сделано из тонкой муки с маслом» (Лев. 2:7). То, что тонкая мука была испечена в горшке, указывает на ещё один вид страданий, которым подвергалось человечество Христа. Все остальные элементы в этом приношении имеют то же значение, что и элементы в хлебном приношении, сделанном из тонкой муки, испечённой на сковороде.

XVI. ЗЕЛЁНЫЕ КОЛОСЬЯ

В стихах с 14 по 16 говорится о ещё одном виде хлебного приношения — зелёных колосьях.

А. Их получали в результате жатвы того, над чем трудились в поле

Зелёные колосья получали в результате жатвы того, над чем трудились в поле. Это означает, что наш труд над Христом производит жатву из зелёных колосьев. Зелёные колосья очень нежные, свежие и вкусные.

Б. В качестве начатков зелёных колосьев

Начатки зелёных колосьев обозначают свежее наслаждение Христом в Его воскресении. Христос был зерном, посеянным в землю; Он умер и взошёл в воскресении, чтобы произвести зелёные колосья (Ин. 12:24). Эти зелёные колосья являются начатками Его воскресения.

В. Их толкли

В Лев. 2:14 говорится про «растолчённое зерно из свежего колоса». Слово «растолчённое» указывает на воздействие креста Христова. Зелёные колосья нужно было растолочь; это означает, что они должны были претерпеть перечёркивание крестом, Христову смерть. Отсюда видно, что, если мы хотим жить Христом как хлебным приношением, мы не можем избежать креста. Нам нужно переживать, что нас толкут; это переживание того, что мы претерпеваем перечёркивание крестом посредством смерти Христа.

Г. С налитым на хлебное приношение маслом

«И налей на него масла и положи на него ладана; это — хлебное приношение» (ст. 15). Масло на хлебном приношении обозначает Святого Духа, излитого на человечество Христа.

Д. С положенным на хлебное приношение ладаном

На хлебное приношение нужно было положить ладан. Как мы уже отмечали, это означает благоухание Христова воскресения на человечестве Христа.

Е. Часть колосьев, часть масла и весь ладан сжигали на жертвеннике

«И пусть священник сожжёт как его памятную долю часть его растолчённого зерна и его масла со всем его ладаном в огненное приношение Иегове» (ст. 16). То, что на жертвеннике сжигали часть колосьев, часть масла и весь ладан, означает, что человечество Христа во всей его свежести со Святым Духом и благоуханием Христова воскресения приносилось Богу как пища для Его удовлетворения. Мы снова видим, что часть хлебного приношения, причём лучшая часть, предназначена Богу в пищу.

Ж. Как памятная доля

Божья часть хлебного приношения приносилась как памятная доля. Эта часть является памятной долей благодаря своему удовлетворяющему действию. Эта часть настолько удовлетворяла Божий вкус, что становилась воспоминанием.