Коллектор библейской книги

II. ОГОНЬ НА ЖЕРТВЕННИКЕ ПОСТОЯННО ПОДДЕРЖИВАЛСЯ И НЕ ГАС

Огонь на жертвеннике следовало постоянно поддерживать (6:9Б, 12A, 13). В стихе 12А говорится: «Огонь на жертвеннике пусть поддерживается на нём; пусть он не гаснет».

А. Это означает, что Бог как святой огонь во вселенной всегда готов принять (сжечь) то, что приносится Ему в пищу

То, что огонь горел на жертвеннике постоянно, прежде всего означает, что Бог как святой огонь во вселенной всегда готов принять (сжечь) то, что приносится Ему в пищу. Сжигая нас, Бог принимает нас. Когда Бог сжигает нас, мы должны радоваться, потому что это сжигание означает, что Бог принимает нас.

Б. Это означает, что у Бога никогда не пропадает желание принять то, что приносится Ему

То, что огонь горел на жертвеннике постоянно, также означает, что у Бога никогда не пропадает желание принять то, что приносится Ему. Бог хочет принять нас, и Он принимает нас посредством того, что сжигает нас. Чем больше Он сжигает нас, тем больше Он принимает нас.

III. СВЯЩЕННИК ЗАЖИГАЛ ДРОВА НА ЖЕРТВЕННИКЕ КАЖДОЕ УТРО

Священник зажигал дрова на жертвеннике каждое утро (ст. 12Б). Это означает, что служащий должен содействовать Божьему желанию. Это содействие состоит в том, чтобы добавлять святому огню топлива, чтобы усилить горение для принятия всесожжения в качестве Божьей пищи. Когда мы находимся в процессе «горения», нам нужно добавлять больше «дров», чтобы «сжигать» себя и тех, кто служит вместе с нами. Не давайте этому огню гаснуть, но добавляйте больше «дров», чтобы поддерживать горение.

Если бы служащий был только один, то огонь погас бы. Поэтому нам нужно больше служащих, больше товарищей, вместе с которыми мы будем гореть. Чем больше будет служащих, тем больше будет топлива для сжигания нас и других.

Священник должен был зажигать дрова на жертвеннике каждое утро. Утро обозначает новое начало для горения.

IV. ПРИНИМАЯ ПЕПЕЛ ВСЕСОЖЖЕНИЯ, СВЯЩЕННИК НАДЕВАЛ СВОЮ ЛЬНЯНУЮ ОДЕЖДУ И ЛЬНЯНЫЕ ШТАНЫ НА СВОЮ ПЛОТЬ

«Пусть священник наденет свою льняную одежду и льняные штаны пусть наденет на свою плоть» (ст. 10А). Лён тонкий, чистый, и в нём нет примесей. То, что священник надевал свою льняную одежду и льняные штаны, означает, что при обращении с пеплом (результатом) всесожжения требуются тонкость, чистота и отсутствие примесей. Мы не должны думать, что пепел — это ненужные отходы и что с ним можно обращаться небрежно. Напротив, пепел — это результат всесожжения, и, обращаясь с этим результатом, мы должны быть надлежащими. Мы должны быть тонкими, чистыми и без примесей.

V. ВЫНОСЯ ПЕПЕЛ ЗА СТАН, СВЯЩЕННИК НАДЕВАЛ ДРУГИЕ ОДЕЖДЫ

«Потом пусть он снимет свои одежды, и наденет другие одежды, и вынесет пепел за стан на чистое место» (ст. 11). Это означает, что с пеплом (результатом) всесожжения обращались почтительно. Бог высоко ценит результат нашего всесожжения. Он тонкий, чистый и не имеет примесей. Поэтому, вынося пепел за стан, священник надевал торжественные одежды и выносил пепел со всей торжественностью. Это учит нас высоко ценить результат нашего всесожжения.

Стать служащим на полновременной основе — значит принести себя Богу как всесожжение. Это должно произвести и обязательно произведёт определённый результат. Нам нужно высоко ценить этот результат, не презирать его и не считать его чем-то незначительным. Результатом того, что мы станем всесожжением, будет что-то, что осуществит Божье новозаветное домостроительство. Мы, будучи служащими на полновременной основе, не просто благовествуем, чтобы спасать грешников, не просто основываем поместные церкви, учим Библии или помогаем людям расти в жизни и истине. Результатом нашей работы должно быть созидание Тела Христова, миниатюры грядущего Нового Иерусалима.

На самом деле мы делаем нечто необыкновенное, но для мирских людей это ничто. В их глазах мы производим пепел. Однако Бог высоко ценит этот пепел. В конечном итоге этот пепел станет грядущим Новым Иерусалимом. Понимаете ли вы, что пепел, результат всесожжения, станет Новым Иерусалимом? Я понимаю это, и я верю в это. Я верю, что я буду там и что то, что я делаю, будет частью этого города. Новый Иерусалим — это наша судьба и наша конечная цель.

Каким образом пепел всесожжения становится Новым Иерусалимом? Пепел указывает на результат смерти Христа, которая кладёт нам конец, то есть превращает нас в пепел. Однако смерть Христа приносит воскресение. В воскресении пепел становится драгоценными материалами — золотом, жемчугом и драгоценными камнями — для построения Нового Иерусалима. Все три драгоценных материала появляются в результате преобразования пепла. Когда мы сгораем, превращаясь в пепел, это приводит нас к преобразованию Триединого Бога.