Коллектор библейской книги

IV. ПРИНЦИПЫ ДУХОВНОЙ ВОЙНЫ

Для практического переживания духовной войны существует несколько основных принципов, которые мы должны соблюдать.

А. Не использовать плотское оружие

Первый принцип духовной войны состоит в том, что мы не должны использовать плотское оружие. Апостол Павел ясно говорит об этом во 2 Кор. 10:3-5 (эти стихи мы цитировали выше). Он говорит: «Хотя мы ходим в плоти, мы не согласно плоти воюем; ибо оружие нашей войны не плотское». Под этим плотским оружием понимается не только то, что мы выходим из себя. Это оружие включает в себя любые человеческие ухищрения и природные методы. Например, мы чувствуем, что один брат впал в заблуждение и что это заблуждение уже стало проблемой в церкви. Мы хотим поправить его, но чувствуем, что это было бы неудобно. Потом мы вспоминаем, что есть другой брат, который довольно близко знает его, и мы просим этого брата пойти и поговорить с ним. Даже такой манёвр является плотским оружием. В конечном итоге он окажется тщетным в решении духовной проблемы. В обществе и в деловом мире применяется множество подобных ухищрений, но на духовном поле боя мы не можем прибегать к ухищрениям. Если мы прибегаем к ухищрениям нашей плоти, то мы уже попали в руки врага. Как же мы сможем избавлять из рук врага других людей?

Мы видим, что Павел был человеком, который никогда не использовал плотское оружие. В отношениях с церквями и в контактах со святыми он был совершенно прямым, как стрела. Он готов был скорее допустить, чтобы его считали за глупца, чем хотя бы на минуту воспользоваться каким-нибудь ловким ухищрением. Поэтому он мог быть «сильным перед Богом для сокрушения твердынь» и тем самым одерживать победу в духовной войне.

Если и мы хотим одерживать победу во всей нашей духовной работе и добиваться успеха, мы должны точно так же отказаться от любого плотского оружия. Например, при благовествовании вполне нормально использовать иллюстрированные листовки в качестве наглядного вспомогательного материала, но если мы постоянно полагаемся на различные методы или используем материальные блага для привлечения людей, то мы используем плотское оружие. В лучшем случае это оружие может лишь помочь людям стать членами церкви. Оно не может избавить их из рук Сатаны. Итак, первый принцип духовной войны состоит в том, чтобы отказаться от любого плотского оружия — оружия плоти.

Б. Сохранять положение вознесения

Второй принцип духовной войны состоит в том, чтобы сохранять положение вознесения. Мы уже много сказали о духовной войне. Но фактически есть только одна категория людей, которые способны вести духовную войну. Это те, кто получил спасение, был воскрешён из смерти и теперь сидит с Христом на небесах. Только такие люди могут нападать на врага в воздухе с превознесённого положения на небесах. Поэтому для ведения духовной войны мы должны сохранять небесное положение. Когда мы недостаточно небесные, когда мы теряем своё небесное состояние, всему приходит конец. Если наше благовестие бессильно, причина этого в том, что мы недостаточно небесные. Мы сами земные, и мы используем для благовествования земные методы или плотское оружие. В результате мы можем кого-то привести к спасению, но их состояние будет мутным и они не смогут полностью избавиться из-под власти Сатаны. Если мы действительно хотим избавлять людей из-под власти Сатаны, чтобы они были не только спасены, но и полностью избавлены из рук Сатаны, мы, благовествующие, должны быть людьми, которые сидят на небесах и сохраняют вознесённое положение.

Этот же принцип действует при назидании святых. Если мы теряем положение вознесения, то мы не можем ни снабжать святых, ни помогать им. Если сообщения, которые мы делаем, — это всего лишь доктрины, а общение, которое мы предоставляем, — это всего лишь знания, которые не содержат в себе элемента войны, то в лучшем случае мы можем передать людям учения для ума и возбуждение в чувствах. Мы не можем практическим образом избавлять людей из-под власти Сатаны и обращать их к Богу. Поэтому, если мы хотим, чтобы наша работа имела воздействие войны, то есть была работой, способной избавлять людей из рук Сатаны, мы должны сохранять положение вознесения и постоянно жить в состоянии небес. Это чрезвычайно важный секрет.

Если многие из нас ещё не достигли сферы вознесения в своём переживании, то почему мы способны приводить людей к тому, чтобы они получали спасение и любили Господа? Это обусловлено тем, что в нас всё-таки есть некая часть, которая является небесной или несёт в себе небесное состояние. И посредством этой части мы способны помогать другим и назидать их. Хотя мы осквернены грехом, любим мир и мыслим о плоти, тем не менее отчасти наше состояние является небесным. Поэтому мы способны частично изгонять силу тьмы в людях и делать так, чтобы они обращались к Господу и любили Его. То есть принцип остаётся тем же. Только те, кто живёт в сфере небес, могут расправляться с силой тьмы в воздухе и изгонять дьявола. Та помощь и то избавление, которые мы можем принести другим, основываются исключительно на той части в нас, которая имеет небесную природу. То, в какой степени мы изгоняем силу тьмы, непосредственно зависит от нашего небесного состояния. Если в нас больше элемента небес, то мы можем в большей мере вести духовную войну. Если в нас мало элемента небес, то в нас никак не может быть много элемента духовной войны. Эти две вещи находятся в прямой пропорциональной зависимости друг от друга. Если человек полностью вступил в небесную сферу, всё его существо, житие, работа и действия представляют собой духовную войну. Он способен изгнать силу тьмы из любого места, куда он приходит, и из всех людей, с которыми он встречается. Поэтому, когда мы в своём переживании достигнем положения вознесения и сможем царствовать, тогда мы сможем сражаться за царство Божье, возвратить Богу утраченную землю и принести царство Божье.