Коллектор библейской книги

II. НАПОЛНЕННОСТЬ ЖИЗНЬЮ И ПРИРОДОЙ ХРИСТА

С точки зрения нашего содержания наполненность ростом Христа означает, что мы наполнены жизнью и природой Христа. К тому времени, когда переживание жизни достигает своей высшей точки, жизнь и природа Христа пронизывают все различные части существа человека. Различные части его духа, а также разум, воля и чувства его души оказываются наполнены жизнью и природой Христа. Даже его физическое тело иногда подкрепляется этой силой из духа. (Сегодня христиане пока ещё не могут быть наполнены элементом Христа в своём теле. Мы сможем достигнуть этого, только когда мы будем восхищены и преображены.) В это время его жизнь достигает зрелости.

Среди нас есть много таких, кто уже много лет верит в Господа, но в ком до сих пор мало элемента Христа. Их мысли наполнены в основном ими самими. Хотя в их мыслях мало загрязнённости и растления, Христа в них тоже мало. Это означает, что в их мыслях также очень мало роста Христа. Что касается их воли, хотя она не бунтует против Бога, не противостоит Ему и вроде бы ни в чём не является неправой, она в основном состоит из элемента их самих и в ней очень мало элемента Христа. Что касается их чувств, то их настроения, желания и склонности могут быть безупречными, но они всё равно не наполнены элементом Христа. Это доказывает, что рост Христа в них ещё не достиг полной меры и что они очень мало продвинулись в духовном росте.

Как мы можем постепенно наполниться жизнью и природой Христа? Мы знаем, что в человеке есть три части: дух, душа и тело. Дух — это центр, тело — внешняя периферия, и между этими двумя частями находится душа. При нашем возрождении Христос как Дух входит в наш дух. С этого времени Он живёт и растёт в нас. Сначала Он наполняет нас в нашем духе; затем Он распространяется вовне из духа в разум, чувства и волю в нашей душе. Он использует крест, чтобы работать над нашим собственным «я» и нашим природным составом, то есть чтобы в особенности работать над нашей душой-жизнью, находящейся в наших разуме, чувствах и воле. Чем больше крест работает над нашими разумом, чувствами и волей и сокрушает их, тем больше Христос как животворящий Дух может войти в эти части. В определённый момент Христос становится всеми элементами наших разума, чувств и воли. Тогда рост Христа достигает в нас своей полноты.

На этом этапе все размышления, представления, идеи и точки зрения нашего разума, всё удовольствие, гнев, печаль, радость, отрада и склонности наших чувств и все суждения, решения, намерения и выбор нашей воли наполнены элементом Христа. Наш разум подобен разуму Христа, наша отрада — это Его отрада, и наши намерения — это Его намерения. Другими словами, когда мы думаем, думает Христос, когда мы чувствуем отраду, чувствует отраду Он, и когда мы намереваемся что-то сделать, это намеревается сделать Он. К этому времени каждая часть нашего внутреннего существа уже подверглась работе креста и в нас нет места собственному «я» и природному составу. Всё место отдано Христу. Мы можем сказать, что всё наше существо наполнено жизнью и природой Христа.

Это можно уподобить тому, как мы наливаем виноградный сок в стакан с водой, если допустить, что вода обозначает нас, а виноградный сок обозначает жизнь и природу Христа. Человека, который спасён недавно, можно сравнить со стаканом воды, в который добавлено немного виноградного сока, но бо́льшую часть занимает вода. Есть христиане, у которых иногда вроде бы есть немного виноградного сока на дне стакана, а иногда вроде бы нет, из-за чего другие люди сомневаются в их спасении. О других можно с уверенностью сказать, что в них есть виноградный сок, хотя его очень мало. Раньше это была чистая вода, а теперь в ней есть элемент виноградного сока. Когда человек растёт в жизни, то в нём как бы становится больше виноградного сока и его цвет становится более насыщенным. Раньше, когда такой человек любил других, его любовь исходила исключительно от него самого, а теперь в его любовь к другим, несомненно, добавлен элемент Христа. Раньше он смотрел на вещи определённым образом с определённым представлением, а теперь произошла перемена — добавился элемент Христа. Точно так же элемент Христа добавлен и в его чувства и волю. Всё, что он любит и в чём находит отраду, всё, о чём он размышляет и что он решает, может по-прежнему быть смешано с нечистыми элементами, но в некоторой степени элемент Христа увеличился, и цвет Христа стал более насыщенным. Это означает, что Христос вырос в нём.

Что касается образования Христа в нас, в качестве иллюстрации этого можно использовать виноградный сок, цвет которого достаточно насыщенный, чтобы его можно было легко распознать. До того как Христос образовался в нас, мы подобны виноградному соку очень светлого цвета, из-за чего его трудно распознать. Но когда Христос образовывается в нас, люди определённо видят в нас виноградный сок. Ещё немного — и в стакане уже не будет видно воды. Виноградный сок поглотит и затемнит её. Это образно обозначает то, что жизнь и природа Христа увеличились в нас настолько, что Христос стал всем в нас, затмив и поглотив все наши собственные элементы. Теперь проявляется исключительно элемент и цвет Христа. Именно это мы называем зрелостью жизни, или наполненностью ростом Христа.