Коллектор библейской книги

ПОМЕСТНЫЕ ЦЕРКВИ И МИССИОНЕРСКИЕ ЦЕРКВИ

Позвольте мне рассказать вам случай, происшедший со мной лично. Некоторое время тому назад я встретил в Шанхае одного миссионера, который спросил меня, могу ли я сотрудничать с его миссией. Не зная точно, что ответить, я не взял на себя никаких обязательств. Позднее наши пути пересеклись в другой части страны, и он повторил свой вопрос и спросил, имею ли я что-либо против этой миссии. Я ответил: «Я не смею критиковать Вашу миссию, хотя и не думаю, что она соответствует замыслу Бога во всей его полноте. Я верю, что была воля Божья создать ее, чтобы служители Божьи из западных стран могли приехать в Китай и благовествовать здесь. Я ничего не могу сказать относительно миссии как объединения, потому что в Писании говорится о группах работников, и если вы чувствуете, что она должна быть организована, иметь должностных лиц и носить особое название, то вы должны отвечать за это перед Богом, а не перед человеком. Кто я такой, чтобы критиковать служителей Господа? Но, хотя я не критикую их, я не могу копировать их, потому что Бог не открыл мне это как Свою волю и Свой путь. Относительно миссии как таковой мне нечего сказать, но у меня есть серьезные вопросы, касающиеся церквей, основанных миссией. Например, Вы представляете миссию Х. Становятся ли спасенные вами люди церковью Х. или они становятся церковью конкретной местности, в которой они живут? Ничего неправильного нет в том, что миссионеры принадлежат к миссии Х., но совершенно неправильно то, что они образуют из плодов миссии церковь Х. В Слове Божьем нет категоричного запрещения образовывать миссии типа Х., но оно определенно не разрешает основывать никакие другие церкви, кроме поместных».

Затем я привел апостольские примеры, указав, что апостолы всегда стремились к основанию или созиданию церквей в той местности, где они трудились, используя плоды своих трудов. Они никогда не использовали эти плоды для образования филиалов групп, в которых они работали, иначе церковь Бога была бы разорвана многочисленными распрями с самого ее начала.

Затем я привел для примера дело в городе Т.

«Там, в Т. — сказал я, — Бог использовал вас, чтобы завоевать множество душ. Если спасенные посредством вас люди являются церковью в Т., тогда, если я приеду в Т., мне следует, конечно, присоединиться к ним, независимо от того, каково их духовное состояние или как там все организовано; иначе я буду сектантом. Но если из людей, спасенных в Т. вы созидаете церковь Х., тогда вы созидаете что-то другое, а не Божью церковь в Т., и к такой „церкви”, я сожалею, но я не могу присоединиться. Я буду обязан работать в Т. отдельно, если там нет церкви, стоящей на почве местности в соответствии с Писанием».

Если мы все выходим утверждать поместные церкви, тогда для сотрудничества нет никаких преград. Можно воздвигнуть миссию Х., но нельзя воздвигнуть церковь Х.: это не соответствует Писанию. Предположим, ваша миссия Х. приехала в Т. утвердить церковь Х. После этого другие миссии появляются в Т. и каждая утверждает свою отдельную миссионерскую «церковь». Это было бы примерно так же, как если бы Павел утвердил антиохийскую церковь в Коринфе, а Петр, прибыв вскоре после него, утвердил бы там иерусалимскую церковь. На таком основании сотрудничество невозможно, ибо мы будем пренебрегать образцом, который Бог ясно показал нам в Своем Слове — утверждение поместных церквей.

Если мы приходим куда-либо, чтобы основать церковь, она должна быть поместной, абсолютно поместной, без чего-либо постороннего, что могло бы ее лишить ее местного характера, пусть даже в малейшей степени. Если вы приезжаете в Т. с единственной целью — утвердить церковь в Т., и я прихожу в Т. с единственной целью — утвердить церковь в Т., тогда сотрудничество не будет проблемой. Даже если сто миссионеров, представляющих сто миссий, все прибудут в Т. с единственной целью — утвердить церковь в Т., тогда сектантство там будет невозможно и сотрудничество наладится само собой. Если цель миссии Х. состоит только в том, чтобы благовествовать, тогда мы можем работать вместе; но если существует двойная цель — благовествование и расширение миссии, тогда сотрудничество невозможно. Если работник стремится, с одной стороны, благовествовать, а с другой, — расширить свое собственное общество, тогда работать вместе для нас невозможно. Пришел ли человек для того, чтобы утверждать поместные церкви, или для чего-то еще — вот что определяет, можем ли мы сотрудничать с ним или нет. Не имеет значения, к какой миссии принадлежит человек, прибывающий куда-либо, чтобы утвердить не свою собственную «церковь», но церковь в этой местности; мы с большой охотой будем работать с ним. Хотя мы не миссия, мы абсолютно готовы сотрудничать с любой миссией, если она не преследует свои собственные цели, а стремится только к одной цели, которую Бог открыл как Свою волю в отношении Своего дела.

Пусть Бог дарует нам благодать, дабы мы увидели, что все Его церкви являются поместными церквями.