Коллектор библейской книги

Со времен первых апостолов условия значительно изменились. Христианство утратило свою первоначальную чистоту, и все, связанное с ним, запутано, ложно. Несмотря на это, наше дело сегодня является тем же, что и в дни первых апостолов — основывать и созидать поместные церкви, поместные выражения Тела Христова. Итак, если мы находимся в месте, где церкви нет, нам следует искать лица Господа, чтобы Он дал нам способность завоевать для Него души и образовать из них поместную церковь. Если мы находимся в месте, где существуют миссии или церкви, стоящие на сектантской или деноминационной почве, и нет церкви, стоящей на почве Тела и местности, и тогда наша обязанность та же — основать и созидать поместную церковь. Многие будут все еще упорствовать и идти по старому пути, поэтому людей, стоящих на ясной церковной почве, может быть гораздо меньше по сравнению с общим числом христиан в данной местности; но почва, на которой они стоят, так же широка, как и та, на которой следует стоять церкви, поэтому нашей обязанностью по-прежнему остается сохранение этой почвы. Мы можем сотрудничать только с теми, кто созидает Тело Христово, выраженное в поместных церквях, а не с теми, кто созидает что-то другое. Связь с какой-либо деноминацией не препятствует нашему общению в Господе, но расширение деноминации препятствует нашему сотрудничеству в Божьем деле.

В этом состоит наиболее важный принцип в Божьем деле — работник должен стремиться не к образованию филиала церкви, из которой он пришел, а к утверждению церкви в той местности, куда он пришел. Он не делает церковь в месте, куда он приходит, расширением церкви, существующей в месте, откуда он прибыл, а основывает церковь в этой местности. Куда бы он ни шел, он утверждает церковь в этом месте. Он не расширяет церковь, существующую в том месте, откуда он сам, а утверждает церковь в том месте, где его приняли. Так как в Писании церкви поместные, Иерусалим и Антиохия не могут иметь церквей-филиалов. Мы не можем распространять одну поместную церковь на территории другой местности; все, что мы можем, — это образовать новую церковь в этой местности. Церковь, которую апостолы утвердили в Ефесе, является церковью в Ефесе; церковь, которую они утвердили в Филиппах, является церковью в Филиппах; церкви, которые они утвердили в других местах, являются церквями этих мест. В Писании нет прецедента утверждения какой-нибудь другой, не поместной, церкви. Абсолютно правильно расширять Божью Церковь, но абсолютно неправильно расширять Божью поместную церковь. Что представляет из себя место, в котором я намереваюсь работать? Церковь в этом месте — вот что я должен стремиться утвердить.

Сейчас существуют два вида работников, а именно: те, кто стоит на почве, соответствующей Писанию, и те, кто стоит на деноминационной или миссионерской почве. Но даже с теми, кто стоит на деноминационной и миссионерской почве, принцип сотрудничества тот же, а именно, одна цель: основать и созидать поместную церковь.

Дело евангелизации, в первую очередь, нацелено на спасение грешников, но его непроизвольным результатом является церковь в том месте, где это дело осуществляется. Ближайшей целью является спасение людей, но конечным результатом является образование церквей. Опасность, которая подстерегает миссионера, — это искушение сформировать из тех, кого он привел к Господу, филиал общества, которое он представляет. Так как работники представляют различные общества, они, естественно, образуют различные филиалы соответствующих обществ, и следствием этого является большая путаница в деле и Божьих церквях. Непосредственная цель различных работников, несомненно, одна и та же: какой проповедник не надеется на то, что многие души будут завоеваны для Господа? Но им не хватает ясности и определенности относительно конечного результата. Некоторые работники, слава Богу, основывают поместные церкви; другие, увы, расширяют свои собственные деноминации или образуют миссионерские церкви.

Это тот вопрос, по которому я и мои соработники расходимся во взглядах со многими Божьими детьми. Из глубины своего сердца мы благодарим Бога, что за прошедший век Он послал так много Своих верных слуг в Китай, чтобы те, кто был во тьме, услышали евангелие и уверовали в Господа. Их самопожертвование, их усердие и их благочестие поистине были для нас примером. Много раз, глядя на лица миссионеров, страдающих ради евангелия, мы, тронутые этим, молились: «Господь, сделай так, чтобы мы жили, как они». Да благословит и вознаградит их Бог! Мы признаем, что мы абсолютно недостойны быть причастными к Божьему делу, но Божьей благодатью мы — то, что мы есть, и так как Бог в Своей благодати призвал нас к Своему служению, мы не можем не стремиться к тому, чтобы быть верными. Мы ничего не критикуем и многим восхищаемся, когда речь идет о деле евангелия наших братьев — миссионеров; однако мы не можем не подвергнуть сомнению то, что они делают с плодами такого труда. Ибо за прошедшие сто лет их дело привело не к созиданию поместных церквей, а к формированию миссионерских церквей или церквей-филиалов различных деноминаций, которые представляли миссионеры. По нашему мнению, это противоречит Слову Божьему. В Писании нет такого понятия, как созидание деноминаций; мы находим там только поместные церкви. Да простит мне Бог, если я не прав!